الفرقان ٤٦ · ص ٣٦٤ · جزء ١٩

قال محيي الدين درويش في «إعراب القرآن وبيانه»: «وقوله: لا يعجبن مضيما حسن بزته ... وهل تروق دفينا جودة الكفن وقوله: وانا الذي اجتلب المنية طرفه ... فمن المطالب والقتيل القاتل وقوله: وما كمد الحساد شيئا قصدته ... ولكنه من يرحم البحر يغرق الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل.»

قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس» (ج ٢، ص ٣٧٣)إعراب القرآن للدعاسأحمد الدعاس٢/٣٧٣اعرض في المكتبة الشاملة: «مفعول به اول مؤخر وقدم المفعول به الثاني لانه اهم «افانت.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ١٩، ص ٤٢)التحرير والتنويرابن عاشور١٩/٤٢اعرض في المكتبة الشاملة: «وَجُمْلَةُ ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى جُمْلَةِ مَدَّ الظِّلَّ، أَوْ عَلَى جُمْلَةِ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا لِأَنَّ قَبْضَ الظِّلِّ مِنْ آثَارِ جَعْلِ الشَّمْسِ دَلِيلًا عَلَى الظِّلِّ. وثُمَّ الثَّانِيَةُ مِثْلُ الْأُولَى مُفِيدَةٌ التَّرَاخِيَ الرُّتْبِيَّ، لِأَنَّ مَضْمُونَ جُمْلَةِ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً أَهَمُّ فِي الِاعْتِبَارِ بِمَضْمُونِهَا مِنْ مَضْمُونِ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا إِذْ فِي قَبْضِ الظِّلِّ دَلَالَةٌ مِنْ دَلَالَةِ الشَّمْسِ هِيَ عَكْسُ دَلَالَتِهَا عَلَى امْتِدَادِهِ فَكَانَتْ أَعْجَبَ إِذْ هِيَ عَمَلٌ ضِدٌّ لِلْعَمَلِ الْأَوَّلِ، وَصُدُورُ الضِّدَّيْنِ مِنَ السَّبَبِ الْوَاحِدِ أَعْجَبُ مِنْ صُدُورِ أَحَدِهِمَا السَّابِقِ فِي الذِّكْرِ.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ١٩، ص ٤٢): «وثُمَّ الثَّانِيَةُ مِثْلُ الْأُولَى مُفِيدَةٌ التَّرَاخِيَ الرُّتْبِيَّ، لِأَنَّ مَضْمُونَ جُمْلَةِ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً أَهَمُّ فِي الِاعْتِبَارِ بِمَضْمُونِهَا مِنْ مَضْمُونِ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا إِذْ فِي قَبْضِ الظِّلِّ دَلَالَةٌ مِنْ دَلَالَةِ الشَّمْسِ هِيَ عَكْسُ دَلَالَتِهَا عَلَى امْتِدَادِهِ فَكَانَتْ أَعْجَبَ إِذْ هِيَ عَمَلٌ ضِدٌّ لِلْعَمَلِ الْأَوَّلِ، وَصُدُورُ الضِّدَّيْنِ مِنَ السَّبَبِ الْوَاحِدِ أَعْجَبُ مِنْ صُدُورِ أَحَدِهِمَا السَّابِقِ فِي الذِّكْرِ.»

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر» (ج ١٧، ص ١٠٤٥٩)خواطرمحمد متولي الشعراوي١٧/١٠٤٥٩اعرض في المكتبة الشاملة: «الحق ﵎ يبين الحركة البطيئة للظل فيقول: ﴿قبضا يسيرا﴾ [الفرقان: ٤٦] لا تدركه انت ابدا؛ لان في كل لحظة من لحظات الزمن حركة فلا يخلو الوقت مهما قل من الحركة، لكن ليس لديك المقياس الذي تدرك به بطء هذه الحركة. وقوله: ﴿قبضناه الينا﴾ [الفرقان: ٤٦] دليل علي ان المسالة ليست ميكانيكا، انما هي بقيومية الله تعالي؛».

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٠، ص ٢٠٥)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي١٠/٢٠٥اعرض في المكتبة الشاملة: «- تعالى- وحده. فليس في إمكان أحد سواه- ﷿ أن يفعل ذلك. قال صاحب الكشاف: قوله: ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً أى: على مهل.»

قال أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ٣، ص ٦١٩)أيسر التفاسير لكلام العلي الكبيرأبو بكر الجزائري٣/٦١٩اعرض في المكتبة الشاملة: «ثم قبضناه إلينا قبضاً يسيرا: أي أزلناه بضوء الشمس على مهل جزءاً فجزءاً حتى ينتهي. ثم جعلنا الليل لباساً: أي يستركم بظلامه كما يستركم اللباس.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٠، ص ٢٠٥): «- تعالى- وحده. فليس في إمكان أحد سواه- ﷿ أن يفعل ذلك. قال صاحب الكشاف: قوله: ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً أى: على مهل. وفي هذا القبض اليسير شيئا بعد شيء من المنافع ما لا يعد ولا يحصر.»

التدرب على الرفق والتدرج: الاقتداء بالسنة الإلهية في إدارة شؤون الحياة والدعوة؛ فالتدرج واليسر هو هدي القرآن.

تذكر قبض الأرواح والأعمار: استشعار أن مرور الظلال ونقصانها رمز لانقضاء أعمارنا يوماً بعد يوم؛ فالعاقل من استعد لليوم الذي تقبض فيه روحه إلى ربه.

السكينة والاطمئنان لمعية الله: استشعار رعاية الله الخفية التي تدبر أدق تفاصيل النور والظل في كل لحظة.

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر» (ج ١٧، ص ١٠٤٥٩)خواطرمحمد متولي الشعراوي١٧/١٠٤٥٩اعرض في المكتبة الشاملة: «الحق ﵎ يبين الحركة البطيئة للظل فيقول: ﴿قبضا يسيرا﴾ [الفرقان: ٤٦] لا تدركه انت ابدا؛ لان في كل لحظة من لحظات الزمن حركة فلا يخلو الوقت مهما قل من الحركة، لكن ليس لديك المقياس الذي تدرك به بطء هذه الحركة.».

قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في «روح البيان في تفسير القرآن» (ج ٦، ص ٢٢٠)روح البيان في تفسير القرآنإسماعيل حقي البروسوي٦/٢٢٠اعرض في المكتبة الشاملة: «الشمس ويزيله من وقت الزوال الي الغروب فالظل الاخذ في التزايد الناسخ لضوء الشمس يسمي فيا لانه فاء من جانب المشرق الي جانب المغرب فهو من الزوال الي الغروب والظل الي الزوال.».

قال أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج 3، ص 618)أيسر التفاسير لكلام العلي الكبيرأبو بكر الجزائري٣/٦١٨اعرض في المكتبة الشاملة: «تعرف طريق مرعاها وتستجيب لنداء راعيها وهم علي خلاف ذلك فجهلوا ربهم الحق ولم يستجيبوا لنداء رسوله اليهم. هداية الايات من هداية الايات: ١- بيان ما كان الرسول ﷺ يلاقي في سبيل الدعوة من سخرية به واستهزاء. ٢- يتجاهل الانسان الضال الحق وينكره حتي اذا عاين العذاب عرف ما كان ينكر، وامن بما كان يكفر.»

قال الإمام ابن أبي زمنين في «تفسير القرآن العزيز» (ج ٣، ص ٢٦٢)تفسير القرآن العزيزابن أبي زمنين٣/٢٦٢اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿ثم قبضناه﴾ يعني: الظل ﴿الينا قبضا يسيرا﴾ اي: يسيرا علينا.»