الرحمن ٦٩ · ص ٥٣٤ · جزء ٢٧

قال الحافظ ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم»: «﴿الاحسان (٦٠) فباي الاء ربكما تكذبان (٦١) ومن دونهما جنتان (٦٢) فباي الاء ربكما تكذبان (٦٣) مدهامتان (٦٤) فباي الاء ربكما تكذبان (٦٥) فيهما عينان نضاختان (٦٦) فباي الاء ربكما تكذبان (٦٧) فيهما فاكهة ونخل ورمان (٦٨) فباي الاء ربكما تكذبان (٦٩)﴾ ﴿عينان تجريان﴾.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٢٦٠)جامع البيانالطبري٢٢/٢٦٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وقال اخرون: نضاختان بالخير. ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن سعد، قال: ثني ابي، قال: ثني عمي، قال: ثني ابي، عن ابيه، عن ابن عباس قوله: ﴿فيهما عينان نضاختان﴾. يقول: نضاختان بالخير (¬١). واولي الاقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عني بذلك انهما تنضخان بالماء؛ [لان ذلك] (¬٢) المعروف [من العيون] (¬٣) اذا (¬٤) كانت عيون ماء. وقوله: ﴿فباي الاء ربكما تكذبان﴾.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٢٦٠): «يقولُ تعالى ذكرُه: فبأيِّ نِعَمِ ربِّكما التي أنعَم عليكم؛ بإثابتِه مُحْسِنَكم هذا الثوابَ الجزيلَ - تُكَذِّبانِ.»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٧، ص ١٨٥)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١٧/١٨٥اعرض في المكتبة الشاملة: «قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النَّضْخَ أَكْثَرُ مِنَ الْجَرْيِ. وَقِيلَ: تَنْبُعَانِ ثُمَّ تَجْرِيَانِ.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٢٦٢)جامع البيانالطبري٢٢/٢٦٢اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ: فبأيِّ نِعَمِ ربِّكما التي أنعَمها عليكم بهذه الكرامةِ التي أكرَم بها مُحْسِنَكم - تُكَذِّبان؟»

دعوة المرء إلى دوام الحمد عند طعامه وشرابه في الدنيا؛ فإن الله يرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، ويشرب الشربة فيحمده عليها.

قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في «روح البيان في تفسير القرآن» (ج ٩، ص ٣١٢)روح البيان في تفسير القرآنإسماعيل حقي البروسوي٩/٣١٢اعرض في المكتبة الشاملة: «ودواء يعني بحسب حال الدنيا والا فالكل في الجنة للتفكه ومن هذا قال ابو حنيفة ﵀ من حلف لا ياكل فاكهة فاكل رمانا او رطبا لم يحنث خلافا لصاحبيه يعني ان ابا حنيفة لا يجعلهما من الفاكهة بخلاف صاحبيه وغيرهما فلا يحنث من حلف ان لا ياكل فاكهة فاكل تمرا او رمانا عنده وكذا الحكم عنده في العنب من جعلهما من الفاكهة حملهما علي.».