الرحمن ٥٨ · ص ٥٣٣ · جزء ٢٧

روى الطبري في «جامع البيان.». عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «إِنَّ المَرْأَةَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ لَيُرَى بَيَاضُ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ سَبْعِينَ حُلَّةً مِنْ حَرِيرٍ، حَتَّى يُرَى مُخُّهَا، وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ}، فَأَمَّا اليَاقُوتُ فَإِنَّهُ حَجَرٌ لَوْ أَدْخَلْتَ فِيهِ سِلْكًا ثُمَّ اسْتَصْفَيْتَهُ لَرَأَيْتَهُ مِنْ وَرَائِهِ.».

وروى الإمام أحمد والترمذي (حديث رقم ٢٥٣٢) وصححه عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «لَرَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ غَدْوَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ مِنَ الجَنَّةِ أَوْ مَوْضِعُ قِيدٍ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ لَأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا وَلَمَلَأَتْهُ رِيحًا، وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا.» [حديث صحيح].

وفي «التحرير والتنوير.»: هذا التشبيه استعملت فيه أبهى الجواهر الأرضية التي عرفها الإنسان تقريباً للمشهد؛ وإلا فجمال الحور في الجنة يعلو على كل ما في الدنيا من جواهر وأثمان.

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٢٥١)جامع البيانالطبري٢٢/٢٥١اعرض في المكتبة الشاملة: «قال: كأنهن الياقوتُ في الصفاءِ، والمرجانُ في [البياضِ؛ الصفاءُ صفاءُ الياقوتةِ، والبياضُ] (¬٤) بياضُ اللؤلؤِ (¬٥).»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٧، ص ١٨٢)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١٧/١٨٢اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقَالَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ: إِنَّ الْمَرْأَةَ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ لَتَلْبَسُ سَبْعِينَ حُلَّةً فَيُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ، كَمَا يُرَى الشَّرَابُ الْأَحْمَرُ فِي الزُّجَاجَةِ الْبَيْضَاءِ.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٢٤٩)جامع البيانالطبري٢٢/٢٤٩اعرض في المكتبة الشاملة: «قال أبو جعفرٍ ﵀: يقولُ تعالى ذكرُه: كأن هؤلاء القاصراتِ الطرفِ اللواتي هنَّ في هاتيْنِ الجنتَيْن في صفائِهنَّ الياقوتُ الذي يُرَى السلكُ الذي فيه من ورائِه، فكذلك يُرَى مخُّ سوقِهن من وراءِ أجسامِهن - وفي حُسنِهن (¬١) المرجانُ.»

تعميق محبة الآخرة والشوق إلى لقاء الله: أن تلهج ألسنة المؤمنين بالدعاء لنيل هذا النعيم الذي لا يدانيه نعيم دنيوي.

الرضا بما قسم الله في الدنيا: الصبر على نقص الملاذ العابرة في دار الفناء؛ فإن عوض الله في دار الخلود يفوق كل خيال.

السعي في تزيين البواطن قبل الظواهر: العناية بطهارة القلب والإخلاص؛ فبقدر صفاء قلبك من الشرك والغل في الدنيا، يكون صفاؤك ونورك كالياقوت والمرجان في الآخرة.

قال الإمام ابن أبي زمنين في «تفسير القرآن العزيز» (ج ٤، ص ٣٣٣)تفسير القرآن العزيزابن أبي زمنين٤/٣٣٣اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿كانهن الياقوت والمرجان﴾ يريد: صفاء الياقوت في بياض المرجان.»