الرحمن ٥٩ · ص ٥٣٣ · جزء ٢٧

قال الحافظ ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم»: «بعضها يختم علي افواههم فتتكلم جوارحهم بما صنعوا. ﴿فيؤخذ بالنواصي﴾ اي: يشد بسلسلة من خلف ظهره الي قدميه. وقيل: تسحبهم الملائكة تارة تاخذ بنواصيهم، وتارة تاخذ بالاقدام. ﴿حميم ان﴾ ماء حار قد انتهي حره ونضجه يعاقب عليهم بين التصلية بالنار وبين شرب الحميم.».

قال الإمام البغوي في «معالم التنزيل»: «ههارون بن محمد بن هارون انا حازم بن يحيي الحلواني انا سهل [١] بن عثمان العسكري انا عبيدة بن حميد عن عطاء بن السائب [٢] عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ قال: «ان المراة من اهل الجنة ليري بياض ساقها من وراء سبعين حلة من حرير ومخها ان الله تعالي يقول: كانهن الياقوت والمرجان (٥٨).»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٢٤٩)جامع البيانالطبري٢٢/٢٤٩اعرض في المكتبة الشاملة: «وقوله: ﴿فباي الاء ربكما تكذبان﴾. يقول تعالي ذكره: فباي الاء ربكما معشر الجن والانس، من هذه النعم التي انعمها علي اهل طاعته - تكذبان؟ القول في تاويل قوله ﷿: ﴿كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان ﴾.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٢٤٩): «يقولُ تعالى ذكرُه: فبأيِّ آلاءِ ربِّكما معشرَ الجنِّ والإنسِ، من هذه النعمِ التي أنعَمها على أهلِ طاعتِه - تُكذِّبان؟»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٧، ص ١٨٢)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١٧/١٨٢اعرض في المكتبة الشاملة: «قَالَ عِكْرِمَةُ: أَيْ هَلْ جَزَاءُ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِلَّا الْجَنَّةُ. ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا جزاء من قال لا إله إلا اله وَعَمِلَ بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ ﷺ إِلَّا الْجَنَّةُ.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٢٥٢)جامع البيانالطبري٢٢/٢٥٢اعرض في المكتبة الشاملة: «التي أنعَم عليكم معشرَ الثَّقلينِ؛ من إثابتِه أهلَ طاعتِه منكم بما وصَف في هذه الآياتِ - تُكَذِّبان؟»

الشوق والعمل الصالح: الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ والعمل بسنته؛ فإن حبه واتباعه أعظم وسيلة لدخول الفردوس الأعلى.

صيانة المجتمع وحفظ الأخلاق: الدعوة إلى تيسير الزواج في الدنيا وإعفاف الشباب والفتيات تحصيناً لهم واستعداداً لنعيم الآخرة.

قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في «روح البيان في تفسير القرآن» (ج ٩، ص ٣٠٩)روح البيان في تفسير القرآنإسماعيل حقي البروسوي٩/٣٠٩اعرض في المكتبة الشاملة: «النار اصلا وفي الطب اجود اليواقيت واغلاها قيمة الياقوت الرماني وهو الذي يشا به النار في لونه ومن تختم بهذه الاصناف امن من الطاعون وان عم الناس وامن ايضا من اصابة الصاعقة والغرق ومن حمل شيا منها او تختم به كان معظما عند الناس وجيها عند الملوك واكل معجون الياقوت يدفع ضرر السم ويزيد في القوة ومعني الاية مشبهات بالياقوت.».