فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
سؤال للمخاطبين عن أي نعمة من نعم ربهما تجحدانها؟
الجامع لأحكام القرآن١٧/١٨٥اعرض في المكتبة الشاملة
تحريك مشاعر المحبة والرجاء في قلوب العباد ليقبلوا على طاعة ربهم شوقاً إلى هذا النعيم المتدفق.
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٤/٣٣٤اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿فيهما عينان نضاختان﴾ اي: فوارتان. قال محمد: يقال: ادهامت ادهيماما، والنضخ الفعل منه نضخ ينضخ وينضخ، ونضح باليد بالحاء غير منقوطة، والنضخ في اللغة اكثر من النضح.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«فإن قيل: هل فوران العيون يقتضي انحباسها دون جريان فيكون دون نعيم الأوليين؟ قلنا: كلاهما نعيم لا يوصف، وإنما كان تكرير التوبيخ بعد ذكر النضاختين لبيان أن كل نبع متفجر بالماء الصافي نعمة مستقلة في ذاتها تستوجب الخضوع والشكر، فلا يسوغ لعاقل من الثقلين تكذيبها.»
«فإن قيل: لم جعل فوران العيون من الآلاء الموجبة للتوبيخ على التكذيب؟ فالجواب: لأن انبعاث الماء عذباً متدفقاً في دار الجزاء هو قوام حياة الجنان ونضارتها، فكل قطرة تنضخ من هاتين العينين برهان على جود الرحمن وكرمه.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ