الرحمن ٢٣ · ص ٥٣٢ · جزء ٢٧

قال عبد القاهر الجرجاني في «درج الدرر في تفسير الآي والسور».: «تنقلب حمراء بعد ان كانت صفراء. رواه ابن عرفة عن ثعلب، وقال الازهري: اي صارت كالوردة تتلون الوانا ﴿كالدهان﴾ جمع دهن والمراد بها المثل. ﴿لا يسال عن ذنبه﴾ ملائكة العذاب اياهم بعد قراءة الصحف والفراغ من الحساب. ﴿حميم ان﴾ بلغ غاية الحرارة من شدة غليان فكانه من قوله: ﴿غير ناظرين اناه﴾ [الاحزاب: ٥٣].»

قال أبو السعود في «إرشاد العقل السليم» (ج ٨، ص ١٨٠)إرشاد العقل السليمأبو السعود٨/١٨٠اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿فباي الاء ربكما تكذبان﴾ ﴿وله الجوار﴾ اي السفن جمع جارية وقريء برفع الراء وبحذف الياء كقول من قال لها ثنايا اربع حسان واربع فكلها ثمان ﴿المنشات﴾ المرفوعات الشرع او المصنوعات وقريء بكسر الشين اي الرافعات الشرع او اللاتي ينشئن الامواج بجريهن ﴿في البحر كالاعلام﴾ كالجبال الشاهقة جمع علم وهو الجبل الطويل.»

إخراج زكاة الحلي والتجارة: وجوب شكر النعمة بأداء حقوق الفقراء والمساكين في عروض التجارة والجواهر التي أفاضها الله على الأغنياء.

التواضع عند امتلاك الحلي والمتاع: ألا يورث لبس اللؤلؤ والمرجان كبراً ولا خيلاء؛ فالذي أخرجه من قاع البحر قادر على سلبه في لحظة.

قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في «روح البيان في تفسير القرآن» (ج ٩، ص ٢٩٦)روح البيان في تفسير القرآنإسماعيل حقي البروسوي٩/٢٩٦اعرض في المكتبة الشاملة: «بمعني الالتقاء والخرج بمعني الحدوث والحدوث بمعني الوجود فانه يحدث ويتكون من التقائهما واجتماعهما كما قال الرازي يكون العذب كاللقاح للملح ونقل عن ابن عباس وعكرمة مولاه ان تكون هذه الاشياء في البحر بنزول المطر لان الصدف تفتح افواهها للمطر فيكون الاصداف كالارحام للنطف وماء البحر كالجسد الغاذي ويدل علي انه من المطر ما.».

قال الشيخ النووي الجاوي في «مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد» (ج ٢، ص ٤٧٦)مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيدالنووي الجاوي٢/٤٧٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وخلق الريحان المعروف الذي بزره ينفع في الادوية، او المشمومات. وقرا حمزة والكسائي برفع «الحب.» و «ذو.» عطفا علي فاكهة وجر «الريحان.» عطفا علي العصف، اي وفيها الحب ذو الساق وذو الاوراق. وقرا الباقون برفع الثلاثة عطفا علي فاكهة، اي وفيها الحب ذو الاوراق الخارجة من جوانب الساق، كاوراق السنبلة من اعلاها الي اسفلها وفيها مشمومات، او ريحان معروف، ويجوز ان يراد عند رفع الريحان، ونصبه حذف المضاف واقامة المضاف.»