الرحمن ٥١ · ص ٥٣٣ · جزء ٢٧

قال السيوطي في «الدر المنثور في التفسير بالمأثور» (ج ٧، ص ٧٠٦)الدر المنثور في التفسير بالمأثورالسيوطي٧/٧٠٦اعرض في المكتبة الشاملة: «اخرج ابن ابي حاتم عن ابن شوذب في قوله ﴿ولمن خاف مقام ربه جنتان﴾ قال: نزلت في ابي بكر الصديق ﵁ واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ في العظمة عن عطاء ان ابا بكر الصديق ﵁ ذكر ذات يوم وفكر في القيامة والموازين والجنة والنار وصفوف الملائكة وطي السموات ونسف الجبال وتكوير الشمس وانتثار الكواكب فقال: وددت اني كنت خضراء من هذا الخضر تاتي علي.»

قال الإمام ابن جزي في «التسهيل لعلوم التنزيل» (ج ٢، ص ٣٣١)التسهيل لعلوم التنزيلابن جزي الغرناطي٢/٣٣١اعرض في المكتبة الشاملة: «وهو الصنف من الفواكه وغيرها من كل فاكهة زوجان اي نوعان وجني الجنتين دان الجنا هو ما يجتني من الثمار، ودان قريب، وروي ان الانسان يجتني الفاكهة في الجنة علي اي حال كان من قيام او قعود او اضطجاع لانها تتدلي له اذا ارادها وفي قوله جنا الجنتين ضرب من ضروب التجنيس قاصرات الطرف ذكر في الصافات لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان المعني انهن ابكار، ولم يطمثهن معناه لم.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٢٤٢)جامع البيانالطبري٢٢/٢٤٢اعرض في المكتبة الشاملة: «فبأيِّ آلاءِ ربِّكما التي أنعَم بها على أهلِ طاعتِه من ذلك - تُكذِّبان؟»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٢٤٢): «يقولُ تعالى ذكرُه: فبأيِّ نعمِ ربِّكما معشرَ الثقلينِ التي أنعَم عليكما بإثابتِه هذا الثوابَ أهلَ طاعتِه - تُكذِّبان؟»

قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس» (ج ٣، ص ٢٩٥)إعراب القرآن للدعاسأحمد الدعاس٣/٢٩٥اعرض في المكتبة الشاملة: «فباي الاء ربكما تكذبان «فباي الاء ربكما تكذبان.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٦٥)التحرير والتنويرابن عاشور٢٧/٢٦٥اعرض في المكتبة الشاملة: «وَإِنْ كَانَتْ عَلَى اعْتِبَارِ الْمَقَامِ لِلَّهِ تَعَالَى فَهُوَ بِمَعْنَى الشَّأْنِ وَالْعَظْمَةِ.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٦٦)التحرير والتنويرابن عاشور٢٧/٢٦٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وَإِمَّا أَنْ نَجْعَلَ تَثْنِيَةَ زَوْجانِ لِكَوْنِ الْفَوَاكِهِ بَعْضُهَا يُؤْكَلُ رَطْبًا وَبَعْضُهَا يُؤْكَلُ يَابِسًا مِثْلَ الرُّطَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعِنَبِ وَالزَّبِيبِ، وَأَخُصُّ الْجَوْزَ وَاللَّوْزَ وَجَافَّهُمَا.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٦٥): «وَجُمْلَةُ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ الْمَوْصُوفِ وَالصِّفَةِ وَهِيَ تَكْرِيرٌ لِنَظَائِرِهَا.»