الرحمن ٦٣ · ص ٥٣٣ · جزء ٢٧

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٢٥٣)جامع البيانالطبري٢٢/٢٥٣اعرض في المكتبة الشاملة: «الاحسان﴾: حين احسنوا في هذه الدنيا، احسنا اليهم؛ ادخلناهم الجنة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن سالم بن ابي حفصة، عن ابي يعلي، عن محمد ابن الحنفية: ﴿هل جزاء الاحسان الا الاحسان﴾. قال: هي مسجلة (¬١) للبر والفاجر (¬٢). وقوله: ﴿فباي الاء ربكما تكذبان﴾. يقول: فباي نعم ربكما معشر الثقلين التي انعم عليكم؛»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٢٥٤)جامع البيانالطبري٢٢/٢٥٤اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ: فبأيِّ نِعَمِ ربِّكما التي أنعَمَ عليكم؛ بإثابتِه أهلَ الإحسانِ ما وصَف من هاتينِ الجنتينِ - تُكَذِّبان؟»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٢٥٨)جامع البيانالطبري٢٢/٢٥٨اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ: فبأيِّ نِعَمِ ربِّكما التي أنعَم عليكم؛ بإثابتِه أهلَ الإحسانِ ما وصَف في هاتين الجنتين - تُكذبان؟»

قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: «ومن دونهما جنتان «ومن دونهما.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٧٢)التحرير والتنويرابن عاشور٢٧/٢٧٢اعرض في المكتبة الشاملة: «وَوُصِفَ مَا فِي هَاتَيْنِ الْجَنَّتَيْنِ بِمَا يُقَارِبُ مَا وُصِفَ بِهِ مَا فِي الْجَنَّتَيْنِ الْأَوَّلِيَّيْنِ وَصْفًا سَلَكَ فِيهِ مَسْلَكَ الْإِطْنَابِ أَيْضًا لِبَيَانِ حُسْنِهِمَا تَرْغِيبًا فِي السَّعْيِ لِنَيْلِهِمَا بِتَقْوَى اللَّهِ تَعَالَى فَذَلِكَ مُوجَبُ تَكْرِيرِ بَعْضِ الْأَوْصَافِ أَو مَا يقرب مِنَ التَّكْرِيرِ بِالْمُتَرَادِفَاتِ.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٧٢): «ذَواتا أَفْنانٍ [الرَّحْمَن: ٤٦، ٤٨] إِلَى آخِرِ الْوَصْفِ جَنَّتَا السَّابِقَيْنِ الْوَارِدِ ذِكْرَهُمْ قَوْلَهُ فِي سُورَةِ الْوَاقِعَةِ [١٠] وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ الْآيَاتِ.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٧٢): «تَرَيَا وُجُوهَ الْأَرْضِ كَيْفَ تُصَوَّرُ تَرَيَا نَهَارًا مُشْمِسًا قَدْ شَابَهَ ... زَهْرَ الرُّبَى فَكَأَنَّمَا هُوَ مقمر وضَّاخَتانِ : فَوَّارَتَانِ بِالْمَاءِ، وَالنَّضْخُ بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ فِي آخِرِهِ أَقْوَى مِنَ النَّضْحِ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ الَّذِي هُوَ الرَّشُّ.»

غرس فضيلة الاعتراف بالنعمة:

دعوة كل مؤمن إلى استشعار سعة فضل ربه، وأن كل نعمة يتنعم بها المخلوق في الدنيا والآخرة هي فضل محض من الله تعالى، يقابله العبد بالإقرار والمحبة والعمل الصالح.

قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في «روح البيان في تفسير القرآن» (ج ٩، ص ٣١١)روح البيان في تفسير القرآنإسماعيل حقي البروسوي٩/٣١١اعرض في المكتبة الشاملة: «نجم الدين في تاويلاته يشير الي جنتي الابرار القائمين بالاعمال الصحيحة والاقوال المستقيمة الناظرين الي المراتب السنية الطالبين للمراتب والمقامات العلية يعني ان لهم جنتين من دون جنتي المذكورين اعني الفانين عن ناسوتيتهم والباقين بلا هو تيته فباي الاء ربكما تكذبان مما ذكر من الجنتين مدهامتان صفة لجنتان يقال ادهام الشيء.».