الرحمن ٥٧ · ص ٥٣٣ · جزء ٢٧

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٢٤٥)جامع البيانالطبري٢٢/٢٤٥اعرض في المكتبة الشاملة: «حدثني علي، قال: ثنا ابو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: ﴿وجني الجنتين دان﴾. قال: ثمارها دانية (¬١). وقوله: ﴿فباي الاء ربكما تكذبان﴾. يقول تعالي ذكره: فباي الاء ربكما معشر الثقلين، التي انعم عليكما من ان اثاب اهل طاعته منكم هذا الثواب، واكرمهم (¬٢) هذه الكرامة - تكذبان؟ القول في تاويل قوله ﷿: ﴿فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٢٤٥): «يقولُ تعالى ذكرُه: فبأيِّ آلاءِ ربِّكما معشرَ الثَّقَلين، التي أنعَم عليكما مِن أن أثاب أهلَ طاعتِه منكم هذا الثوابَ، وأكرَمهم (¬٢) هذه الكرامةَ - تُكَذِّبان؟»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٧، ص ١٨١)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١٧/١٨١اعرض في المكتبة الشاملة: «الْفَرَّاءُ: وَالطَّمْثُ الِافْتِضَاضُ وَهُوَ النِّكَاحُ بِالتَّدْمِيَةِ، طَمَثَهَا يَطْمِثُهَا وَيَطْمُثُهَا طَمْثًا إِذَا افْتَضَّهَا.»

صيانة الأعراض والبيوت: تعويد المجتمع المسلم على العفة والستر وغض البصر؛ ليعيشوا طهارة الجنة في دنياهم.

التنافس في الطاعات: تقديم مهور الحور العين بالصلاة بالليل والناس نيام، وبذل الصدقات، ومساعدة المحتاجين.

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر» (ج ١٧، ص ١٠٦٠٥)خواطرمحمد متولي الشعراوي١٧/١٠٦٠٥اعرض في المكتبة الشاملة: «الا تري قوله تعالي في سورة الرحمن: ﴿الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان﴾ [الرحمن: ٥٧] . لذلك تجد كل شيء في الكون موزونا بقدر وبحكمة: الشمس والقمر والنجوم والهواء والماء. .».

قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في «روح البيان في تفسير القرآن» (ج ٩، ص ٣٠٨)روح البيان في تفسير القرآنإسماعيل حقي البروسوي٩/٣٠٨اعرض في المكتبة الشاملة: «الذي جعلك زوجي وجعلني زوجك وقصر الطرف ايضا من الحياء والغنج و چون قصر الطرف بر معناي حيا وعنج بود معني قاصرات الطرف انست كه كنيزكان بهشتي نازنينان اند از ناز فرو شكسته چشمان اند وقد يقال المعني قاصرات طرف غيرهن عليهن اي اذا راهن احد لم يتجاوز طرفه الي غيرهن لكمال حسنهن لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان الجملة صفة لقاصرات.».

قال الشيخ النعمت الله النخجواني في «الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية» (ج ٢، ص ٣٧٨)الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبيةنعمة الله النخجواني٢/٣٧٨اعرض في المكتبة الشاملة: «لا يطرا عليه التردد والتذبذب مطلقا وبالجملة جني الجنتين اي ما اخذ منهما والتلذذ والتنعم بثمارهما دان قريب اذ لا ترقب ولا انتظار في اليقين الحقي بل هو اقرب الي العارف المحقق من نفسه بعد ما وصل اليه وحصل دونه فباي الاء ربكما تكذبان فيهن اي في الجنان المعدة لارباب العناية والامتنان مخدرات المعارف والحقائق الواردة علي قلوبهم حسب استعداداتهم المتفاوتة قاصرات الطرف اي كل منهن منحصرة الطرف مقصورة النظر.»