بصائر الوحي
تصفح مواضع المتشابه من كتب الضبط

متشابهات الآيات وأسرار النظم والتوجيه

دراسة مقارنة للمتشابه اللفظي في القرآن الكريم وبيان أسرار النظم وعلم المناسبات ومقتضيات السياق لكل موضع.

تصفية المتشابهات حسب السورة
تصفية حسب نمط التغاير

المتشابه بين (يوسف: ١٠٩) و(الأنبياء: ٧): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق

تقديم وتأخير
يوسف ١٠٩ادرس الآية
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ ۗ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۗ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَوْا ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة يوسف في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الأنبياء ٧ادرس الآية
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۖ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الأنبياء وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بلاغة التقديم والتأخير: تقديم ما حقه التقديم في كل موضع للعناية والاهتمام وقطع الاشتراك، مما يجعل كل نظم في موضعه هو الأوفق والأبلغ دون إمكانية استبدال أحدهما بالآخر.

المصدر التراثي المعتمد:
برهان الدين الكرماني، «أسرار التكرار في القرآن (البرهان في توجيه متشابه القرآن)»، جـ ١، ص ١٥٠: ««قوله ﴿وما ارسلنا من قبلك﴾ وفي الانبياء ﴿وما ارسلنا قبلك﴾ بغير ﴿من﴾ لان ﴿قبل﴾ اسم للزمان السابق علي ما اضيف اليه و ﴿من﴾ تفيد استيعاب الطرفين وما في هذه السورة للاستيعاب وقد يقع ﴿قبل﴾ علي بعض ما تقدم كما في الانبياء في قوله ﴿ما امنت قبلهم من قرية﴾ ثم وقع عقيبها ﴿وما ارسلنا قبلك﴾ بحذف ﴿من﴾ لانه بعينه ﴿قوله﴾ ﴿افلم يسيروا في الارض﴾ بالفاء وفي الروم ٩ والملائكة ٤٤ بالواو لان الفاء تدل علي الاتصال والعطف والواو تدل علي العطف المجرد وفي السورة قد اتصلت بالاول لقول»»

المتشابه بين (الأنبياء: ٣٥) و(العنكبوت: ٥٧): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق

تقديم وتأخير
الأنبياء ٣٥ادرس الآية
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الأنبياء في تقرير الهداية والبيان القرآني.

العنكبوت ٥٧ادرس الآية
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة العنكبوت وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بلاغة التقديم والتأخير: تقديم ما حقه التقديم في كل موضع للعناية والاهتمام وقطع الاشتراك، مما يجعل كل نظم في موضعه هو الأوفق والأبلغ دون إمكانية استبدال أحدهما بالآخر.

المصدر التراثي المعتمد:
برهان الدين الكرماني، «أسرار التكرار في القرآن (البرهان في توجيه متشابه القرآن)»، جـ ١، ص ١٧٧: ««قوله ﴿كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون﴾ وفي العنكبوت ﴿ثم الينا ترجعون﴾ لان ثم للتراخي والرجوع هو الرجوع الي الجنة او النار وذلك في القيامة فخصت سورة العنكبوت به وخصت هذه السورة بالواو لما حيل بين الكلامين بقوله ﴿ونبلوكم بالشر والخير فتنة﴾ وانما ذكرا لتقدم ذكرهما فقام مقام التراخي وناب بالواو منابه»»

المتشابه بين (الأنبياء: ٩١) و(التحريم: ١٢): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق

زيادة ونقصان وحذف
الأنبياء ٩١ادرس الآية
وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الأنبياء في تقرير الهداية والبيان القرآني.

التحريم ١٢ادرس الآية
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة التحريم وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

إعجاز بياني قائم على دقة الذكر والحذف: كل موضع خُص بزيادة لفظ أو حذفه ليوافق المعنى الأتم لمساق الآية، كما بينه الإمام الكرماني بأن الزيادة لزيادة المعنى والحذف للاكتفاء بما تقدم.

المصدر التراثي المعتمد:
برهان الدين الكرماني، «أسرار التكرار في القرآن (البرهان في توجيه متشابه القرآن)»، جـ ١، ص ١: ««قوله ﴿والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها﴾ وفي التحريم ﴿فنفخنا فيه﴾ لان المقصود في هذه السورة ذكرها وما ال اليه امرها حتي ظهر فيها ابنها وصارت هي وابنها اية وذلك لا يكون الا بالنفخ في حملها وتحملها والاستمرار علي ذلك الي ولادتها فلهذا اختصت بالتانيث وما في التحريم مقصور علي ذكر احصانها وتصديقها بكلمات ربها وكان النفخ اصاب فرجها وهو مذكر والمراد به فرج الجيب او غيره فخصت بالتذكير سورة الحج»»

المتشابه بين (ص: ٤٣) و(الأنبياء: ٨٤): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق

تقديم وتأخير
وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة ص في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الأنبياء ٨٤ادرس الآية
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الأنبياء وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بلاغة التقديم والتأخير: تقديم ما حقه التقديم في كل موضع للعناية والاهتمام وقطع الاشتراك، مما يجعل كل نظم في موضعه هو الأوفق والأبلغ دون إمكانية استبدال أحدهما بالآخر.

المصدر التراثي المعتمد:
برهان الدين الكرماني، «أسرار التكرار في القرآن (البرهان في توجيه متشابه القرآن)»، جـ ١، ص ١: ««قوله ﴿ومثلهم معهم رحمة منا﴾ وفي الانبياء ﴿رحمة من عندنا﴾ لان الله ﷾ ميز ايوب بحسن صبره علي بلائه بين انبيائه فحيث قال لهم ﴿من عندنا﴾ قال له ﴿منا﴾ وحيث لم يقل لهم من عندنا قال له ﴿من عندنا﴾ فخصت هذه السورة بقوله ﴿منا﴾ لما تقدم في حقهم ﴿من عندنا﴾ في مواضع وخصت سورة الانبياء بقوله ﴿من عندنا﴾ لتفرده بذلك»»

المتشابه بين (الأنبياء: ٢) و(الشعراء: ٥): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

إبدال لفظي وترادف ظاهري
الأنبياء ٢ادرس الآية
مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الأنبياء في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الشعراء ٥ادرس الآية
وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الشعراء وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في الأنبياء باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في الشعراء باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»

المتشابه بين (الأنبياء: ٩٢) و(المؤمنون: ٥٢): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

إبدال لفظي وترادف ظاهري
الأنبياء ٩٢ادرس الآية
إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الأنبياء في تقرير الهداية والبيان القرآني.

المؤمنون ٥٢ادرس الآية
وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة المؤمنون وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في الأنبياء باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في المؤمنون باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»

المتشابه بين (طه: ٤٧) و(الأنبياء: ٩١): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

زيادة ونقصان وحذف
فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ ۖ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ ۖ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة طه في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الأنبياء ٩١ادرس الآية
وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الأنبياء وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في طه باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في الأنبياء باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»

المتشابه بين (الأنبياء: ١٦) و(الدخان: ٣٨): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

إبدال لفظي وترادف ظاهري
الأنبياء ١٦ادرس الآية
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الأنبياء في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الدخان ٣٨ادرس الآية
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الدخان وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في الأنبياء باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في الدخان باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»

المتشابه بين (الرعد: ٤١) و(الأنبياء: ٤٤): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

زيادة ونقصان وحذف
الرعد ٤١ادرس الآية
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الرعد في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الأنبياء ٤٤ادرس الآية
بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۗ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الأنبياء وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في الرعد باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في الأنبياء باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»

المتشابه بين (الأنبياء: ٣٦) و(الفرقان: ٤١): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

زيادة ونقصان وحذف
الأنبياء ٣٦ادرس الآية
وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ هُمْ كَافِرُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الأنبياء في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الفرقان ٤١ادرس الآية
وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الفرقان وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في الأنبياء باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في الفرقان باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»