بصائر الوحي
تصفح مواضع المتشابه من كتب الضبط

متشابهات الآيات وأسرار النظم والتوجيه

دراسة مقارنة للمتشابه اللفظي في القرآن الكريم وبيان أسرار النظم وعلم المناسبات ومقتضيات السياق لكل موضع.

تصفية المتشابهات حسب السورة
تصفية حسب نمط التغاير

إسراء آل لوط: بين استثناء الهالكين تفصيلاً (هود) وحراسة السير والمسارعة (الحجر)

ذكر وحذف / زيادة ونقصان
قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ ۚ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة هود هو سياق بسط محنة لوط عليه السلام وتفصيل حسرته وخوفه على ضيفه حتى قال (لو أن لي بكم قوة).

الحجر ٦٥ادرس الآية
فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الحجر سياق إيجاز وسرعة وأمر حازم بالنجاة الفورية قبل مباغتة الصيحة عند شروق الشمس.

السر النظمي والبياني الجامع:

تكامل بياني تام: اختص موضع هود ببيان الحكم العقدي والقدري في الزوجة الهالكة تسلية للوط، واختص موضع الحجر ببيان التدبير الحركي والأمني الحازم لسلامة الناجين.

المصدر التراثي المعتمد:
ابن الزبير الغرناطي، «ملاك التأويل»، جـ ١، ص ٣٥٢: ««في هود تقدم ذكر تفصيل الحوار والمصاب في الأهل فناسب تفصيل استثناء امرأته، وفي الحجر اقتضى الموقف الحث على النجاة فزيد: واتبع أدبارهم وامضوا حيث تؤمرون».»
برهان الدين البقاعي، «نظم الدرر في تناسب الآيات والسور»، جـ ٤، ص ٢١٥: ««أمره في الحجر بالمشي خلفهم ليكون حارساً لهم كراعي الغنم لا يشذ منهم أحد، وأمرهم بالمضاء دون توقف لسرعة حلول النقمة».»

المتشابه بين (الحجر: ٢٨) و(البقرة: ٣٠): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق

إبدال لفظي وترادف ظاهري
الحجر ٢٨ادرس الآية
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الحجر في تقرير الهداية والبيان القرآني.

البقرة ٣٠ادرس الآية
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة البقرة وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

دقة الإبدال اللفظي والترادف الظاهري: كل لفظة موضوعة في موضعها الدقيق لبيان فارق دلالي لطيف، فما جاء في الحجر يناسب مقاصدها وما جاء في البقرة يناسب مساقها تمام المطابقة.

المصدر التراثي المعتمد:
برهان الدين الكرماني، «أسرار التكرار في القرآن (البرهان في توجيه متشابه القرآن)»، جـ ١، ص ١: ««قوله ﴿واذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا﴾ هنا وفي ص ٧١ وفي البقرة ﴿واذ قال ربك للملائكة اني جاعل﴾ ولا ثالث لهما لان جعل اذا كان بمعني خلق يستعمل في الشيء يتجدد ويتكرر كقوله ﴿خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور﴾ لانهما يتجددان زمانا بعد زمان وكذلك الخليفة يدل لفظه علي ان بعضهم يخلف بعضا الي يوم القيامة وخصت هذه السورة بقوله ﴿اني خالق بشرا﴾ اذ ليس في لفظ البشر ما يدل علي التجدد والتكر ار فجاء في كل واحدة من السورتين ما اقتضاه ما بعده من الالفاظ»»

المتشابه بين (الحجر: ٣٥) و(ص: ٧٨): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق

تقديم وتأخير
الحجر ٣٥ادرس الآية
وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الحجر في تقرير الهداية والبيان القرآني.

وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة ص وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بلاغة التقديم والتأخير: تقديم ما حقه التقديم في كل موضع للعناية والاهتمام وقطع الاشتراك، مما يجعل كل نظم في موضعه هو الأوفق والأبلغ دون إمكانية استبدال أحدهما بالآخر.

المصدر التراثي المعتمد:
برهان الدين الكرماني، «أسرار التكرار في القرآن (البرهان في توجيه متشابه القرآن)»، جـ ١، ص ١٥٥: ««قوله في هذه السورة لابليس ﴿وان عليك اللعنة﴾ بالالف واللام وفي ص ﴿وان عليك لعنتي﴾ بالاضافة لان الكلام في هذه السورة جري علي الجنس من اول القصة في قوله ﴿ولقد خلقنا الانسان﴾ ﴿والجان خلقناه﴾ ﴿فسجد الملائكة كلهم﴾ كذلك قال ﴿عليك اللعنة﴾ وفي ص تقدم ﴿لما خلقت بيدي﴾ فختم بقوله ﴿عليك لعنتي﴾»»

المتشابه بين (الحجر: ١١) و(الزخرف: ٧): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

إبدال لفظي وترادف ظاهري
الحجر ١١ادرس الآية
وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الحجر في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الزخرف ٧ادرس الآية
وَمَا يَأْتِيهِم مِّن نَّبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الزخرف وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في الحجر باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في الزخرف باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»

المتشابه بين (الأعراف: ١٢) و(الحجر: ٣٢): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

زيادة ونقصان وحذف
الأعراف ١٢ادرس الآية
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الأعراف في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الحجر ٣٢ادرس الآية
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الحجر وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في الأعراف باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في الحجر باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»

المتشابه بين (الحجر: ١) و(النمل: ١): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

إبدال لفظي وترادف ظاهري
الحجر ١ادرس الآية
الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الحجر في تقرير الهداية والبيان القرآني.

النمل ١ادرس الآية
طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة النمل وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في الحجر باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في النمل باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»

المتشابه بين (الأعراف: ١٤) و(الحجر: ٣٦): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

زيادة ونقصان وحذف
الأعراف ١٤ادرس الآية
قَالَ أَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الأعراف في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الحجر ٣٦ادرس الآية
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الحجر وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في الأعراف باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في الحجر باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»

المتشابه بين (الحجر: ٨٨) و(طه: ١٣١): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

زيادة ونقصان وحذف
الحجر ٨٨ادرس الآية
لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الحجر في تقرير الهداية والبيان القرآني.

وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة طه وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في الحجر باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في طه باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»

المتشابه بين (الحجر: ١٣) و(الشعراء: ٢٠١): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

زيادة ونقصان وحذف
الحجر ١٣ادرس الآية
لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الحجر في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الشعراء ٢٠١ادرس الآية
لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الشعراء وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في الحجر باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في الشعراء باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»