متشابهات الآيات وأسرار النظم والتوجيه
دراسة مقارنة للمتشابه اللفظي في القرآن الكريم وبيان أسرار النظم وعلم المناسبات ومقتضيات السياق لكل موضع.
تصفية المتشابهات حسب السورة
تصفية حسب نمط التغاير
المتشابه بين (الحديد: ٢٢) و(التغابن: ١١): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق
تقديم وتأخير
المتشابه بين (الحديد: ٢٢) و(التغابن: ١١): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق
تقديم وتأخيرمقتضى سياق السورة:
سياق سورة الحديد في تقرير الهداية والبيان القرآني.
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة التغابن وما اتصل به من المعاني والدلالات.
بلاغة التقديم والتأخير: تقديم ما حقه التقديم في كل موضع للعناية والاهتمام وقطع الاشتراك، مما يجعل كل نظم في موضعه هو الأوفق والأبلغ دون إمكانية استبدال أحدهما بالآخر.
المتشابه بين (المائدة: ٩٢) و(التغابن: ١٢): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذف
المتشابه بين (المائدة: ٩٢) و(التغابن: ١٢): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذفمقتضى سياق السورة:
سياق سورة المائدة في تقرير الهداية والبيان القرآني.
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة التغابن وما اتصل به من المعاني والدلالات.
بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.
المتشابه بين (غافر: ٢٢) و(التغابن: ٦): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذف
المتشابه بين (غافر: ٢٢) و(التغابن: ٦): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذفمقتضى سياق السورة:
سياق سورة غافر في تقرير الهداية والبيان القرآني.
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة التغابن وما اتصل به من المعاني والدلالات.
بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.
المتشابه بين (الحديد: ١٢) و(التغابن: ٩): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذف
المتشابه بين (الحديد: ١٢) و(التغابن: ٩): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذفمقتضى سياق السورة:
سياق سورة الحديد في تقرير الهداية والبيان القرآني.
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة التغابن وما اتصل به من المعاني والدلالات.
بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.