متشابهات الآيات وأسرار النظم والتوجيه
دراسة مقارنة للمتشابه اللفظي في القرآن الكريم وبيان أسرار النظم وعلم المناسبات ومقتضيات السياق لكل موضع.
تصفية المتشابهات حسب السورة
الكلالبقرةآل عمرانالنساءالمائدةالأنعامالأعرافالأنفالالتوبةيونسهوديوسفالرعدإبراهيمالحجرالنحلالإسراءالكهفمريمطهالأنبياءالحجالمؤمنونالنورالفرقانالشعراءالنملالقصصالعنكبوتالروملقمانالسجدةالأحزابسبإفاطريسالصافاتصالزمرغافرفصلتالشورىالزخرفالدخانالجاثيةالأحقافمحمدالفتحقالذارياتالنجمالقمرالرحمنالواقعةالحديدالمجادلةالحشرالممتحنةالصفالجمعةالتغابنالطلاقالتحريمالملكالقلمالمعارجنوحالمزملالمدثرالمرسلاتالنبإعبسالتكويرالانفطارالمطففينالانشقاقالبروجالطارقالفجرالبلدالشمسالليلالضحىالتينالعلقالقدرالزلزلةالعادياتالتكاثرالعصرالفيلقريشالماعونالكوثرالنصرالمسدالفلقالناس
تصفية حسب نمط التغاير
المتشابه بين (المدثر: ٥٤) و(عبس: ١١): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
إبدال لفظي وترادف ظاهري
المتشابه بين (المدثر: ٥٤) و(عبس: ١١): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
إبدال لفظي وترادف ظاهريالمدثر ٥٤ادرس الآية
كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة المدثر في تقرير الهداية والبيان القرآني.
عبس ١١ادرس الآية
كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة عبس وما اتصل به من المعاني والدلالات.
السر النظمي والبياني الجامع:
بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.
المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في المدثر باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في عبس باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»