متشابهات الآيات وأسرار النظم والتوجيه

برهان الدين الكرماني، «أسرار التكرار في القرآن (البرهان في توجيه متشابه القرآن)»، جـ ١، ص ١١٣: ««قوله ﴿ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله﴾ وفي ﴿ن والقلم﴾ ﴿ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله﴾ بزيادة الباء ولفظ الماضي لان اثبات الباء هو الاصل كما في ﴿ن والقلم﴾ وغيرها من السور لان المعني لا يعمل في المفعول به فنوي الباء وحيث حذفت اضمر فعل يعمل فيما بعده وخصت هذه السورة بالحذف موافقة لقوله ﴿الله اعلم حيث يجعل رسالته﴾ وعدل هنا الي لفظ المستقبل لان الباء لما حذفت التبس اللفظ بالاضافة تعالي الله عن ذلك فنبه بلفظ المستقبل علي قطع الاضافة لان اكثر ما يستعمل لفظ افعل من يستعمله مع الماضي نحو اعلم من دب ودرج واحسن من قام وقعد وافضل من حج واعتمر فتنبه فانه من اسرار القران لانه لو قال اعلم من ضل بدون الياء مع الماضي لكان المعني اعلم الضالين ١١٣ - قوله ﴿اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف»»