بصائر الوحي
تصفح مواضع المتشابه من كتب الضبط

متشابهات الآيات وأسرار النظم والتوجيه

دراسة مقارنة للمتشابه اللفظي في القرآن الكريم وبيان أسرار النظم وعلم المناسبات ومقتضيات السياق لكل موضع.

تصفية المتشابهات حسب السورة
تصفية حسب نمط التغاير

المتشابه بين (الذاريات: ٥٠) و(الذاريات: ٥١): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق

تقديم وتأخير
الذاريات ٥٠ادرس الآية
فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الذاريات في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الذاريات ٥١ادرس الآية
وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۖ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الذاريات وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بلاغة التقديم والتأخير: تقديم ما حقه التقديم في كل موضع للعناية والاهتمام وقطع الاشتراك، مما يجعل كل نظم في موضعه هو الأوفق والأبلغ دون إمكانية استبدال أحدهما بالآخر.

المصدر التراثي المعتمد:
برهان الدين الكرماني، «أسرار التكرار في القرآن (البرهان في توجيه متشابه القرآن)»، جـ ١، ص ٢٢٩: ««قوله ﴿اني لكم منه نذير مبين﴾ وبعده ﴿اني لكم منه نذير مبين﴾ ليس بتكرار لان كل واحد منهما متعلق بغير ما تعلق به الاخر فالاول متعلق بترك الطاعة الي المعصية والثاني متعلق بالشرك بالله تعالي سورة الطور»»

المتشابه بين (القصص: ٤٠) و(الذاريات: ٤٠): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

زيادة ونقصان وحذف
القصص ٤٠ادرس الآية
فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة القصص في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الذاريات ٤٠ادرس الآية
فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الذاريات وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في القصص باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في الذاريات باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»