متشابهات الآيات وأسرار النظم والتوجيه
دراسة مقارنة للمتشابه اللفظي في القرآن الكريم وبيان أسرار النظم وعلم المناسبات ومقتضيات السياق لكل موضع.
تصفية المتشابهات حسب السورة
تصفية حسب نمط التغاير
المتشابه بين (الأنبياء: ٣٥) و(العنكبوت: ٥٧): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق
تقديم وتأخير
المتشابه بين (الأنبياء: ٣٥) و(العنكبوت: ٥٧): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق
تقديم وتأخيرمقتضى سياق السورة:
سياق سورة الأنبياء في تقرير الهداية والبيان القرآني.
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة العنكبوت وما اتصل به من المعاني والدلالات.
بلاغة التقديم والتأخير: تقديم ما حقه التقديم في كل موضع للعناية والاهتمام وقطع الاشتراك، مما يجعل كل نظم في موضعه هو الأوفق والأبلغ دون إمكانية استبدال أحدهما بالآخر.
المتشابه بين (العنكبوت: ٢٢) و(الشورى: ٣١): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذف
المتشابه بين (العنكبوت: ٢٢) و(الشورى: ٣١): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذفمقتضى سياق السورة:
سياق سورة العنكبوت في تقرير الهداية والبيان القرآني.
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة الشورى وما اتصل به من المعاني والدلالات.
إعجاز بياني قائم على دقة الذكر والحذف: كل موضع خُص بزيادة لفظ أو حذفه ليوافق المعنى الأتم لمساق الآية، كما بينه الإمام الكرماني بأن الزيادة لزيادة المعنى والحذف للاكتفاء بما تقدم.
المتشابه بين (العنكبوت: ٣٣) و(هود: ٧٧): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق
إبدال لفظي وترادف ظاهري
المتشابه بين (العنكبوت: ٣٣) و(هود: ٧٧): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق
إبدال لفظي وترادف ظاهريمقتضى سياق السورة:
سياق سورة العنكبوت في تقرير الهداية والبيان القرآني.
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة هود وما اتصل به من المعاني والدلالات.
دقة الإبدال اللفظي والترادف الظاهري: كل لفظة موضوعة في موضعها الدقيق لبيان فارق دلالي لطيف، فما جاء في العنكبوت يناسب مقاصدها وما جاء في هود يناسب مساقها تمام المطابقة.
المتشابه بين (العنكبوت: ٦٢) و(القصص: ٨٢): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق
تقديم وتأخير
المتشابه بين (العنكبوت: ٦٢) و(القصص: ٨٢): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق
تقديم وتأخيرمقتضى سياق السورة:
سياق سورة العنكبوت في تقرير الهداية والبيان القرآني.
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة القصص وما اتصل به من المعاني والدلالات.
بلاغة التقديم والتأخير: تقديم ما حقه التقديم في كل موضع للعناية والاهتمام وقطع الاشتراك، مما يجعل كل نظم في موضعه هو الأوفق والأبلغ دون إمكانية استبدال أحدهما بالآخر.
المتشابه بين (العنكبوت: ٦٣) و(البقرة: ١٦٤): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق
تقديم وتأخير
المتشابه بين (العنكبوت: ٦٣) و(البقرة: ١٦٤): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق
تقديم وتأخيرمقتضى سياق السورة:
سياق سورة العنكبوت في تقرير الهداية والبيان القرآني.
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة البقرة وما اتصل به من المعاني والدلالات.
بلاغة التقديم والتأخير: تقديم ما حقه التقديم في كل موضع للعناية والاهتمام وقطع الاشتراك، مما يجعل كل نظم في موضعه هو الأوفق والأبلغ دون إمكانية استبدال أحدهما بالآخر.
المتشابه بين (العنكبوت: ٨) و(لقمان: ١٤): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذف
المتشابه بين (العنكبوت: ٨) و(لقمان: ١٤): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذفمقتضى سياق السورة:
سياق سورة العنكبوت في تقرير الهداية والبيان القرآني.
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة لقمان وما اتصل به من المعاني والدلالات.
بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.
المتشابه بين (الأعراف: ٨٠) و(العنكبوت: ٢٨): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذف
المتشابه بين (الأعراف: ٨٠) و(العنكبوت: ٢٨): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذفمقتضى سياق السورة:
سياق سورة الأعراف في تقرير الهداية والبيان القرآني.
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة العنكبوت وما اتصل به من المعاني والدلالات.
بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.
المتشابه بين (النحل: ٥٥) و(العنكبوت: ٦٦): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذف
المتشابه بين (النحل: ٥٥) و(العنكبوت: ٦٦): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذفمقتضى سياق السورة:
سياق سورة النحل في تقرير الهداية والبيان القرآني.
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة العنكبوت وما اتصل به من المعاني والدلالات.
بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.