بصائر الوحي
تصفح مواضع المتشابه من كتب الضبط

متشابهات الآيات وأسرار النظم والتوجيه

دراسة مقارنة للمتشابه اللفظي في القرآن الكريم وبيان أسرار النظم وعلم المناسبات ومقتضيات السياق لكل موضع.

تصفية المتشابهات حسب السورة
تصفية حسب نمط التغاير

المتشابه بين (البقرة: ٦) و(يس: ١٠): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق

زيادة ونقصان وحذف
البقرة ٦ادرس الآية
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة البقرة في تقرير الهداية والبيان القرآني.

وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة يس وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

إعجاز بياني قائم على دقة الذكر والحذف: كل موضع خُص بزيادة لفظ أو حذفه ليوافق المعنى الأتم لمساق الآية، كما بينه الإمام الكرماني بأن الزيادة لزيادة المعنى والحذف للاكتفاء بما تقدم.

المصدر التراثي المعتمد:
برهان الدين الكرماني، «أسرار التكرار في القرآن (البرهان في توجيه متشابه القرآن)»، جـ ١، ص ٦٧: ««قوله ﴿سواء عليهم﴾ وفي يس ﴿وسواء﴾ بزيادة واو لان ما في البقرة جملة هي خبر عن اسم ان وما في يس جملة عطفت بالواو علي جملة»»

المتشابه بين (يس: ٧٦) و(يونس: ٦٥): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق

إبدال لفظي وترادف ظاهري
فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة يس في تقرير الهداية والبيان القرآني.

يونس ٦٥ادرس الآية
وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ۚ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة يونس وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

دقة الإبدال اللفظي والترادف الظاهري: كل لفظة موضوعة في موضعها الدقيق لبيان فارق دلالي لطيف، فما جاء في يس يناسب مقاصدها وما جاء في يونس يناسب مساقها تمام المطابقة.

المصدر التراثي المعتمد:
برهان الدين الكرماني، «أسرار التكرار في القرآن (البرهان في توجيه متشابه القرآن)»، جـ ١، ص ٢١٢: ««قوله ﴿فلا يحزنك قولهم انا نعلم﴾ وفي يونس ﴿ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا﴾ تشابها في الوقف علي ﴿قولهم﴾ في السورتين لان الوقف عليه لازم و ﴿ان﴾ فيهما مكسورة بالابتداء بالكتابة ومحكي القول محذوف ولا يجوز الوصل لان النبي صلي الله عليه وسمل منزه من ان يخاطب بذلك»»

المتشابه بين (يس: ٥٢) و(الصافات: ٣٧): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق

زيادة ونقصان وحذف
قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة يس في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الصافات ٣٧ادرس الآية
بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الصافات وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

إعجاز بياني قائم على دقة الذكر والحذف: كل موضع خُص بزيادة لفظ أو حذفه ليوافق المعنى الأتم لمساق الآية، كما بينه الإمام الكرماني بأن الزيادة لزيادة المعنى والحذف للاكتفاء بما تقدم.

المصدر التراثي المعتمد:
برهان الدين الكرماني، «أسرار التكرار في القرآن (البرهان في توجيه متشابه القرآن)»، جـ ١، ص ٢١٢: ««قوله ﴿وصدق المرسلون﴾ وفي الصافات ﴿وصدق المرسلين﴾ ذكر في المتشابه وما يتعلق بالاعراب لا يعد في المتشابه سورة الصافات»»

المتشابه بين (القصص: ٢٠) و(يس: ٢٠): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

زيادة ونقصان وحذف
القصص ٢٠ادرس الآية
وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة القصص في تقرير الهداية والبيان القرآني.

وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة يس وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في القصص باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في يس باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»

المتشابه بين (النور: ٢٤) و(يس: ٦٥): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

زيادة ونقصان وحذف
النور ٢٤ادرس الآية
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة النور في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة يس وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في النور باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في يس باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»

المتشابه بين (الفرقان: ٣) و(يس: ٧٤): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

زيادة ونقصان وحذف
الفرقان ٣ادرس الآية
وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الفرقان في تقرير الهداية والبيان القرآني.

وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَّعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة يس وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في الفرقان باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في يس باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»

المتشابه بين (يس: ٢٩) و(يس: ٥٣): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

زيادة ونقصان وحذف
إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة يس في تقرير الهداية والبيان القرآني.

إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة يس وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في يس باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في يس باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»