بصائر الوحي
تصفح مواضع المتشابه من كتب الضبط

متشابهات الآيات وأسرار النظم والتوجيه

دراسة مقارنة للمتشابه اللفظي في القرآن الكريم وبيان أسرار النظم وعلم المناسبات ومقتضيات السياق لكل موضع.

تصفية المتشابهات حسب السورة
الكلالبقرةآل عمرانالنساءالمائدةالأنعامالأعرافالأنفالالتوبةيونسهوديوسفالرعدإبراهيمالحجرالنحلالإسراءالكهفمريمطهالأنبياءالحجالمؤمنونالنورالفرقانالشعراءالنملالقصصالعنكبوتالروملقمانالسجدةالأحزابسبإفاطريسالصافاتصالزمرغافرفصلتالشورىالزخرفالدخانالجاثيةالأحقافمحمدالفتحقالذارياتالنجمالقمرالرحمنالواقعةالحديدالمجادلةالحشرالممتحنةالصفالجمعةالتغابنالطلاقالتحريمالملكالقلمالمعارجنوحالمزملالمدثرالمرسلاتالنبإعبسالتكويرالانفطارالمطففينالانشقاقالبروجالطارقالفجرالبلدالشمسالليلالضحىالتينالعلقالقدرالزلزلةالعادياتالتكاثرالعصرالفيلقريشالماعونالكوثرالنصرالمسدالفلقالناس
تصفية حسب نمط التغاير

فبأي آلاء ربكما تكذبان: بين تعقيب آلاء الخلق وآلاء الجزاء

ذكر وحذف / زيادة ونقصان
الرحمن ١٣ادرس الآية
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الرحمن الآية ١٣ يقتضي النظم المخصوص لموافقة مقصد السورة.

الرحمن ١٦ادرس الآية
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الرحمن الآية ١٦ يقابل الموضع الأول ببيان يوافق مساق نظمه.

السر النظمي والبياني الجامع:

كرر هذه الآية إحدى وثلاثين مرة: ثمان منها بعد ذكر عجائب الخلق، وسبع بعد ذكر النار، وثمان بعد ذكر الجنتين، وثمان بعد ذكر الجنتين اللتين دونهما تذكيراً بالنعم.

المصدر التراثي المعتمد:
أبو القاسم الكرماني، «أسرار التكرار في القرآن (البرهان في توجيه متشابه القرآن)»: ««كرر قوله تعالى ﴿فبأي آلاء ربكما تكذبان﴾ في سورة الرحمن ٣١ مرة، وكررها بعد كل نعمة ذكرها لتقرير النعمة والتنبيه على عظم المنة ومقابلة التكذيب بالشكر».»

المتشابه بين (الشورى: ٣٢) و(الرحمن: ٢٤): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

إبدال لفظي وترادف ظاهري
الشورى ٣٢ادرس الآية
وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الشورى في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الرحمن ٢٤ادرس الآية
وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الرحمن وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في الشورى باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في الرحمن باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»