بصائر الوحي
تصفح مواضع المتشابه من كتب الضبط

متشابهات الآيات وأسرار النظم والتوجيه

دراسة مقارنة للمتشابه اللفظي في القرآن الكريم وبيان أسرار النظم وعلم المناسبات ومقتضيات السياق لكل موضع.

تصفية المتشابهات حسب السورة
تصفية حسب نمط التغاير

المتشابه بين (المؤمنون: ٨٥) و(المؤمنون: ٨٧): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق

إبدال لفظي وترادف ظاهري
المؤمنون ٨٥ادرس الآية
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة المؤمنون في تقرير الهداية والبيان القرآني.

المؤمنون ٨٧ادرس الآية
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة المؤمنون وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

دقة الإبدال اللفظي والترادف الظاهري: كل لفظة موضوعة في موضعها الدقيق لبيان فارق دلالي لطيف، فما جاء في المؤمنون يناسب مقاصدها وما جاء في المؤمنون يناسب مساقها تمام المطابقة.

المصدر التراثي المعتمد:
برهان الدين الكرماني، «أسرار التكرار في القرآن (البرهان في توجيه متشابه القرآن)»، جـ ١، ص ١٨٥: ««قوله ﴿سيقولون لله﴾ وبعده ﴿سيقولون لله﴾ وبعده ﴿سيقولون لله﴾ الاول جواب لقوله ﴿قل لمن الارض ومن فيها﴾ جواب مطابق لفظا ومعني لانه قال في السؤال قل لمن فقال في الجواب لله واما الثاني والثالث فالمطابقة فيهما في المعني لان القائل اذا قال لك من مالك هذا الغلام فان لك ان تقول زيد فيكون مطابقا لفظا ومعني ولك ان تقول لزيد فيكون مطابقا للمعني ولهذا قرا ابو عمرو الثاني والثالث الله الله مراعاة للمطابقة»»

المتشابه بين (المؤمنون: ٢٤) و(المؤمنون: ٣٣): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

زيادة ونقصان وحذف
المؤمنون ٢٤ادرس الآية
فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً مَّا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة المؤمنون في تقرير الهداية والبيان القرآني.

المؤمنون ٣٣ادرس الآية
وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة المؤمنون وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في المؤمنون باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في المؤمنون باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»

المتشابه بين (الأنبياء: ٩٢) و(المؤمنون: ٥٢): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

إبدال لفظي وترادف ظاهري
الأنبياء ٩٢ادرس الآية
إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الأنبياء في تقرير الهداية والبيان القرآني.

المؤمنون ٥٢ادرس الآية
وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة المؤمنون وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في الأنبياء باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في المؤمنون باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»

المتشابه بين (المؤمنون: ٩) و(المعارج: ٣٤): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

إبدال لفظي وترادف ظاهري
المؤمنون ٩ادرس الآية
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة المؤمنون في تقرير الهداية والبيان القرآني.

المعارج ٣٤ادرس الآية
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة المعارج وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في المؤمنون باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في المعارج باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»