متشابهات الآيات وأسرار النظم والتوجيه
دراسة مقارنة للمتشابه اللفظي في القرآن الكريم وبيان أسرار النظم وعلم المناسبات ومقتضيات السياق لكل موضع.
تصفية المتشابهات حسب السورة
الكلالبقرةآل عمرانالنساءالمائدةالأنعامالأعرافالأنفالالتوبةيونسهوديوسفالرعدإبراهيمالحجرالنحلالإسراءالكهفمريمطهالأنبياءالحجالمؤمنونالنورالفرقانالشعراءالنملالقصصالعنكبوتالروملقمانالسجدةالأحزابسبإفاطريسالصافاتصالزمرغافرفصلتالشورىالزخرفالدخانالجاثيةالأحقافمحمدالفتحقالذارياتالنجمالقمرالرحمنالواقعةالحديدالمجادلةالحشرالممتحنةالصفالجمعةالتغابنالطلاقالتحريمالملكالقلمالمعارجنوحالمزملالمدثرالمرسلاتالنبإعبسالتكويرالانفطارالمطففينالانشقاقالبروجالطارقالفجرالبلدالشمسالليلالضحىالتينالعلقالقدرالزلزلةالعادياتالتكاثرالعصرالفيلقريشالماعونالكوثرالنصرالمسدالفلقالناس
تصفية حسب نمط التغاير
إفراد الأشقى: بين انبعاث عاقر الناقة وصلَى النار الكبرى
إفراد وجمع
إفراد الأشقى: بين انبعاث عاقر الناقة وصلَى النار الكبرى
إفراد وجمعالشمس ١٢ادرس الآية
إِذِ ٱنۢبَعَثَ أَشْقَىٰهَا
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة الشمس الآية ١٢ يقتضي النظم المخصوص لموافقة مقصد السورة.
الليل ١٥ادرس الآية
لَا يَصْلَىٰهَآ إِلَّا ٱلْأَشْقَى
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة الليل الآية ١٥ يقابل الموضع الأول ببيان يوافق مساق نظمه.
السر النظمي والبياني الجامع:
في الشمس أريد به عاقر الناقة (قدار بن سالف) عيناً، وفي الليل أريد به جنس الكافرين المبالغين في التكذيب.
المصدر التراثي المعتمد:
أبو القاسم الكرماني، «أسرار التكرار في القرآن (البرهان في توجيه متشابه القرآن)»: ««﴿إذ انبعث أشقاها﴾ أريد به الفرد المعين لعقر الناقة، و﴿الأشقى﴾ في سورة الليل للجنس الذي كذب وتولى».»
المتشابه بين (الليل: ٧) و(الليل: ١٠): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق
إبدال لفظي وترادف ظاهري
المتشابه بين (الليل: ٧) و(الليل: ١٠): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق
إبدال لفظي وترادف ظاهريالليل ٧ادرس الآية
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة الليل في تقرير الهداية والبيان القرآني.
الليل ١٠ادرس الآية
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىٰ
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة الليل وما اتصل به من المعاني والدلالات.
السر النظمي والبياني الجامع:
دقة الإبدال اللفظي والترادف الظاهري: كل لفظة موضوعة في موضعها الدقيق لبيان فارق دلالي لطيف، فما جاء في الليل يناسب مقاصدها وما جاء في الليل يناسب مساقها تمام المطابقة.
المصدر التراثي المعتمد:
برهان الدين الكرماني، «أسرار التكرار في القرآن (البرهان في توجيه متشابه القرآن)»، جـ ١، ص ٢٥٠: ««قوله ﴿فسنيسره لليسري﴾ وبعده ﴿فسنيسره للعسري﴾ اي نسهله للحالة اليسري والحالة العسري وقيل الاولي الجنة والثانية النار ولفظة سنيسره وجاء في الخبر اعملوا فكل ميسر لما خلق له سورة الضحي»»