بصائر الوحي
تصفح مواضع المتشابه من كتب الضبط

متشابهات الآيات وأسرار النظم والتوجيه

دراسة مقارنة للمتشابه اللفظي في القرآن الكريم وبيان أسرار النظم وعلم المناسبات ومقتضيات السياق لكل موضع.

تصفية المتشابهات حسب السورة
تصفية حسب نمط التغاير

إفراد الأشقى: بين انبعاث عاقر الناقة وصلَى النار الكبرى

إفراد وجمع
الشمس ١٢ادرس الآية
إِذِ ٱنۢبَعَثَ أَشْقَىٰهَا
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الشمس الآية ١٢ يقتضي النظم المخصوص لموافقة مقصد السورة.

الليل ١٥ادرس الآية
لَا يَصْلَىٰهَآ إِلَّا ٱلْأَشْقَى
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الليل الآية ١٥ يقابل الموضع الأول ببيان يوافق مساق نظمه.

السر النظمي والبياني الجامع:

في الشمس أريد به عاقر الناقة (قدار بن سالف) عيناً، وفي الليل أريد به جنس الكافرين المبالغين في التكذيب.

المصدر التراثي المعتمد:
أبو القاسم الكرماني، «أسرار التكرار في القرآن (البرهان في توجيه متشابه القرآن)»: ««﴿إذ انبعث أشقاها﴾ أريد به الفرد المعين لعقر الناقة، و﴿الأشقى﴾ في سورة الليل للجنس الذي كذب وتولى».»

المتشابه بين (الليل: ٧) و(الليل: ١٠): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق

إبدال لفظي وترادف ظاهري
الليل ٧ادرس الآية
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الليل في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الليل ١٠ادرس الآية
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىٰ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الليل وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

دقة الإبدال اللفظي والترادف الظاهري: كل لفظة موضوعة في موضعها الدقيق لبيان فارق دلالي لطيف، فما جاء في الليل يناسب مقاصدها وما جاء في الليل يناسب مساقها تمام المطابقة.

المصدر التراثي المعتمد:
برهان الدين الكرماني، «أسرار التكرار في القرآن (البرهان في توجيه متشابه القرآن)»، جـ ١، ص ٢٥٠: ««قوله ﴿فسنيسره لليسري﴾ وبعده ﴿فسنيسره للعسري﴾ اي نسهله للحالة اليسري والحالة العسري وقيل الاولي الجنة والثانية النار ولفظة سنيسره وجاء في الخبر اعملوا فكل ميسر لما خلق له سورة الضحي»»