بصائر الوحي
تصفح مواضع المتشابه من كتب الضبط

متشابهات الآيات وأسرار النظم والتوجيه

دراسة مقارنة للمتشابه اللفظي في القرآن الكريم وبيان أسرار النظم وعلم المناسبات ومقتضيات السياق لكل موضع.

تصفية المتشابهات حسب السورة
تصفية حسب نمط التغاير

وحور عين: بين الرفع على الابتداء والجر بالإضافة

إبدال لفظي وترادف ظاهري
الواقعة ٢٢ادرس الآية
وَحُورٌ عِينٌۭ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الواقعة الآية ٢٢ يقتضي النظم المخصوص لموافقة مقصد السورة.

الدخان ٥٤ادرس الآية
كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَٰهُم بِحُورٍ عِينٍۢ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الدخان الآية ٥٤ يقابل الموضع الأول ببيان يوافق مساق نظمه.

السر النظمي والبياني الجامع:

في الواقعة رفع «وحور عين» عطفاً على «ولدان مخلدون»، وفي الدخان جر «بحور عين» لتعلقه بالفعل «وزوجناهم».

المصدر التراثي المعتمد:
الخطيب الإسكافي، «درة التنزيل وغرة التأويل»: ««في الواقعة عطف على الضمير المستكن أو موضع المبتدأ فجاء مرفوعاً، وفي الدخان تعلق بفعل التزويج فعدي بالباء».»

إنزال القرآن: بين «ليلة القدر» و«ليلة مباركة»

إبدال لفظي وترادف ظاهري
القدر ١ادرس الآية
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة القدر الآية ١ يقتضي النظم المخصوص لموافقة مقصد السورة.

الدخان ٣ادرس الآية
إِنَّآ أَنزَلْنَٰهُ فِى لَيْلَةٍۢ مُّبَٰرَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الدخان الآية ٣ يقابل الموضع الأول ببيان يوافق مساق نظمه.

السر النظمي والبياني الجامع:

في القدر سُميت باسم شرفها وقدرها وعظيم منزلتها، وفي الدخان نُعتت ببركتها وكثرة خيرها وفضلها.

المصدر التراثي المعتمد:
الخطيب الإسكافي، «درة التنزيل وغرة التأويل»: ««ليلة القدر هي الليلة المباركة، فوصفت في القدر بما يحصل فيها من التقدير والشرف، وفي الدخان بفيضان البركة».»

المتشابه بين (الأنبياء: ١٦) و(الدخان: ٣٨): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

إبدال لفظي وترادف ظاهري
الأنبياء ١٦ادرس الآية
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الأنبياء في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الدخان ٣٨ادرس الآية
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الدخان وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في الأنبياء باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في الدخان باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»

المتشابه بين (الشعراء: ٥٢) و(الدخان: ٢٣): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

زيادة ونقصان وحذف
الشعراء ٥٢ادرس الآية
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الشعراء في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الدخان ٢٣ادرس الآية
فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الدخان وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في الشعراء باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في الدخان باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»

المتشابه بين (الشعراء: ٥٩) و(الدخان: ٢٨): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق

زيادة ونقصان وحذف
الشعراء ٥٩ادرس الآية
كَذَٰلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الشعراء في تقرير الهداية والبيان القرآني.

الدخان ٢٨ادرس الآية
كَذَٰلِكَ ۖ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ
مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الدخان وما اتصل به من المعاني والدلالات.

السر النظمي والبياني الجامع:

بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.

المصدر التراثي المعتمد:
عبد المحسن العباد، «آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها»، جـ ١، ص ١: ««تضمن الموضعان تشابها لفظيا دقيقا؛ فوروده في الشعراء باللفظ الأول مناسب لمساقها، ووروده في الدخان باللفظ الثاني مطابق لمقاصدها وسياقها.»»