متشابهات الآيات وأسرار النظم والتوجيه

دراسة مقارنة للمتشابه اللفظي في القرآن الكريم وبيان أسرار النظم وعلم المناسبات ومقتضيات السياق لكل موضع.

تصفية المتشابهات حسب السورة

الكل البقرة آل عمران النساء المائدة الأنعام الأعراف الأنفال التوبة يونس هود يوسف الرعد إبراهيم الحجر النحل الإسراء الكهف مريم طه الأنبياء الحج المؤمنون النور الفرقان الشعراء النمل القصص العنكبوت الروم لقمان السجدة الأحزاب سبإ فاطر يس الصافات ص الزمر غافر فصلت الشورى الزخرف الدخان الجاثية الأحقاف محمد الفتح ق الذاريات النجم القمر الرحمن الواقعة الحديد المجادلة الحشر الممتحنة الصف الجمعة التغابن الطلاق التحريم الملك القلم المعارج نوح المزمل المدثر المرسلات النبإ عبس التكوير الانفطار المطففين الانشقاق البروج الطارق الفجر البلد الشمس الليل الضحى التين العلق القدر الزلزلة العاديات التكاثر العصر الفيل قريش الماعون الكوثر النصر المسد الفلق الناس

تصفية حسب نمط التغاير

الاستعاذة بالمعوذتين: بين الإجمال في خلق الله والتفصيل في وسوسة الصدور

إبدال لفظي وترادف ظاهري

الفلق ٢ادرس الآية

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الفلق الآية ٢ يقتضي النظم المخصوص لموافقة مقصد السورة.

الناس ٤ادرس الآية

مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ

مقتضى سياق السورة:

سياق سورة الناس الآية ٤ يقابل الموضع الأول ببيان يوافق مساق نظمه.

السر النظمي والبياني الجامع:

في الفلق عمّم الاستعاذة من كل شر مخلوق (من شر ما خلق)، وفي الناس خص الاستعاذة من أخص شرور الباطن وهو وسواس القلوب.

المصدر التراثي المعتمد:

أبو القاسم الكرماني، «أسرار التكرار في القرآن (البرهان في توجيه متشابه القرآن)»: ««قدم الاستعاذة برب الفلق من الشرور الظاهرة (الغاسق والنفاثات والحاسد)، ثم ختم بسورة الناس للاستعاذة من الشرور الباطنة المفسدة للإيمان».»