متشابهات الآيات وأسرار النظم والتوجيه
دراسة مقارنة للمتشابه اللفظي في القرآن الكريم وبيان أسرار النظم وعلم المناسبات ومقتضيات السياق لكل موضع.
تصفية المتشابهات حسب السورة
الكلالبقرةآل عمرانالنساءالمائدةالأنعامالأعرافالأنفالالتوبةيونسهوديوسفالرعدإبراهيمالحجرالنحلالإسراءالكهفمريمطهالأنبياءالحجالمؤمنونالنورالفرقانالشعراءالنملالقصصالعنكبوتالروملقمانالسجدةالأحزابسبإفاطريسالصافاتصالزمرغافرفصلتالشورىالزخرفالدخانالجاثيةالأحقافمحمدالفتحقالذارياتالنجمالقمرالرحمنالواقعةالحديدالمجادلةالحشرالممتحنةالصفالجمعةالتغابنالطلاقالتحريمالملكالقلمالمعارجنوحالمزملالمدثرالمرسلاتالنبإعبسالتكويرالانفطارالمطففينالانشقاقالبروجالطارقالفجرالبلدالشمسالليلالضحىالتينالعلقالقدرالزلزلةالعادياتالتكاثرالعصرالفيلقريشالماعونالكوثرالنصرالمسدالفلقالناس
تصفية حسب نمط التغاير
المتشابه بين (العلق: ١) و(العلق: ٣): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق
إبدال لفظي وترادف ظاهري
المتشابه بين (العلق: ١) و(العلق: ٣): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق
إبدال لفظي وترادف ظاهريالعلق ١ادرس الآية
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة العلق في تقرير الهداية والبيان القرآني.
العلق ٣ادرس الآية
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة العلق وما اتصل به من المعاني والدلالات.
السر النظمي والبياني الجامع:
دقة الإبدال اللفظي والترادف الظاهري: كل لفظة موضوعة في موضعها الدقيق لبيان فارق دلالي لطيف، فما جاء في العلق يناسب مقاصدها وما جاء في العلق يناسب مساقها تمام المطابقة.
المصدر التراثي المعتمد:
برهان الدين الكرماني، «أسرار التكرار في القرآن (البرهان في توجيه متشابه القرآن)»، جـ ١، ص ٢٥٢: ««قوله ﴿اقرا باسم ربك﴾ وبعده ﴿اقرا وربك﴾ وكذلك ﴿الذي خلق﴾ وبعده ﴿خلق﴾ ومثله ﴿علم بالقلم﴾ ﴿علم الانسان﴾ لان قوله ﴿اقرا﴾ مطلق فقيده بالثاني والذي خلق عام فخصه بما بعده و ﴿علم﴾ مبهم ففسره فقال ﴿علم الانسان ما لم يعلم﴾ سورة القدر»»