متشابهات الآيات وأسرار النظم والتوجيه
دراسة مقارنة للمتشابه اللفظي في القرآن الكريم وبيان أسرار النظم وعلم المناسبات ومقتضيات السياق لكل موضع.
تصفية المتشابهات حسب السورة
الكلالبقرةآل عمرانالنساءالمائدةالأنعامالأعرافالأنفالالتوبةيونسهوديوسفالرعدإبراهيمالحجرالنحلالإسراءالكهفمريمطهالأنبياءالحجالمؤمنونالنورالفرقانالشعراءالنملالقصصالعنكبوتالروملقمانالسجدةالأحزابسبإفاطريسالصافاتصالزمرغافرفصلتالشورىالزخرفالدخانالجاثيةالأحقافمحمدالفتحقالذارياتالنجمالقمرالرحمنالواقعةالحديدالمجادلةالحشرالممتحنةالصفالجمعةالتغابنالطلاقالتحريمالملكالقلمالمعارجنوحالمزملالمدثرالمرسلاتالنبإعبسالتكويرالانفطارالمطففينالانشقاقالبروجالطارقالفجرالبلدالشمسالليلالضحىالتينالعلقالقدرالزلزلةالعادياتالتكاثرالعصرالفيلقريشالماعونالكوثرالنصرالمسدالفلقالناس
تصفية حسب نمط التغاير
صيغ الوعيد بالويل: بين «فويل للمصلين» و«ويل للمطففين»
ذكر وحذف / زيادة ونقصان
صيغ الوعيد بالويل: بين «فويل للمصلين» و«ويل للمطففين»
ذكر وحذف / زيادة ونقصانالماعون ٤ادرس الآية
فَوَيْلٌۭ لِّلْمُصَلِّينَ
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة الماعون الآية ٤ يقتضي النظم المخصوص لموافقة مقصد السورة.
المطففين ١ادرس الآية
وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة المطففين الآية ١ يقابل الموضع الأول ببيان يوافق مساق نظمه.
السر النظمي والبياني الجامع:
في الماعون فرّع بالفاء «فويل للمصلين» لما تقدم من ذم المكذب بالدين، وفي المطففين ابتدأ بالويل استئنافاً للوعيد.
المصدر التراثي المعتمد:
الخطيب الإسكافي، «درة التنزيل وغرة التأويل»: ««دخول الفاء في ﴿فويل للمصلين﴾ لتفريع الوعيد على ما تقدم من سوء أفعالهم في دفع اليتيم وعدم الحض على طعام المسكين».»