متشابهات الآيات وأسرار النظم والتوجيه
دراسة مقارنة للمتشابه اللفظي في القرآن الكريم وبيان أسرار النظم وعلم المناسبات ومقتضيات السياق لكل موضع.
تصفية المتشابهات حسب السورة
تصفية حسب نمط التغاير
المتشابه بين (الفرقان: ٣) و(مريم: ٤٨): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق
إفراد وجمع
المتشابه بين (الفرقان: ٣) و(مريم: ٤٨): توجيه نظم اللفظ ودلالة السياق
إفراد وجمعمقتضى سياق السورة:
سياق سورة الفرقان في تقرير الهداية والبيان القرآني.
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة مريم وما اتصل به من المعاني والدلالات.
تناسق إعجازي دقيق: كل موضع خُص بنظمه الفريد لتمام المطابقة مع نظائره في السورة ومقاصدها الكلية.
المتشابه بين (يونس: ١٨) و(الفرقان: ٥٥): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذف
المتشابه بين (يونس: ١٨) و(الفرقان: ٥٥): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذفمقتضى سياق السورة:
سياق سورة يونس في تقرير الهداية والبيان القرآني.
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة الفرقان وما اتصل به من المعاني والدلالات.
بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.
المتشابه بين (الفرقان: ٣) و(يس: ٧٤): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذف
المتشابه بين (الفرقان: ٣) و(يس: ٧٤): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذفمقتضى سياق السورة:
سياق سورة الفرقان في تقرير الهداية والبيان القرآني.
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة يس وما اتصل به من المعاني والدلالات.
بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.
المتشابه بين (الأنبياء: ٣٦) و(الفرقان: ٤١): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذف
المتشابه بين (الأنبياء: ٣٦) و(الفرقان: ٤١): ضبط التباين اللفظي ودلالة السياق
زيادة ونقصان وحذفمقتضى سياق السورة:
سياق سورة الأنبياء في تقرير الهداية والبيان القرآني.
مقتضى سياق السورة:
سياق سورة الفرقان وما اتصل به من المعاني والدلالات.
بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.