سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا
سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا
هذه سنة الله التي أجراها في الأمم الماضية فيمن نافق وأرجف بالمؤمنين أن يُقتلوا حيثما وجدوا ؛ ولن تجد لسنته تغييرا ، فهي جارية على نسق واحد في الأمم.
قال الطبري في جامع البيان١٩/١٨٧اعرض في المكتبة الشاملة: «القول في تاويل قوله تعالي: ﴿سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا ﴾. يقول تعالي ذكره: سنة الله في الذين خلوا (¬١) قبل هؤلاء المنافقين الذين في مدينة رسول الله معه، من ضرباء هؤلاء المنافقين، اذا هم اظهروا نفاقهم، ان يقتلهم تقتيلا، ويلعنهم لعنا كثيرا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل.»
قال الإمام ابن عطية في «المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز»: «قوله ﷿: يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما لما كانت عادة العربيات التبذل في معني الحجبة وكن يكشفن وجوههن كما يفعل الاماء وكان ذلك داعية الي نظر الرجال اليهن وتشعب الفكر فيهن امر الله تعالي رسوله ﵇ بامرهن بادناء الجلابيب، ليقع سترهن ويبين الفرق بين الحرائر والاماء، فيعرف الحرائر بسترهن فكيف عن معارضتهن من.»
قال الطبري في «جامع البيان» (ج ١٩، ص ١٨٧): «يقولُ تعالى ذكرُه لنبيِّه محمدٍ ﷺ: ولن تجدَ يا محمدُ لسنةِ اللَّهِ التي سَنَّها في خلْقِه تغييرًا، فأيقِنْ أنه غيرُ مغيِّرٍ في هؤلاء المنافقين سنَّتَه.»
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٤/٢٤٥اعرض في المكتبة الشاملة: «وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ قَوْمٌ كَانُوا يُخْبِرُونَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا يَسُوءُهُمْ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَيَقُولُونَ إِذَا خَرَجَتْ سَرَايَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: إِنَّهُمْ قَدْ قُتِلُوا أَوْ هُزِمُوا، وَإِنَّ الْعَدُوَّ قَدْ أَتَاكُمْ، قَالَ قَتَادَةُ وَغَيْرُهُ.»
قال الطبري في «جامع البيان» (ج ١٩، ص ١٨٧): «يقولُ تعالى ذكرُه: سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذين خَلَوْا (¬١) قَبْلَ هؤلاء المنافقين الذين في مدينةِ رسولِ اللَّهِ معه، من ضُرَباءِ هؤلاء المنافقين، إذا هم أظهَروا نفاقَهم، أن يُقَتِّلَهم تَقْتِيلًا، ويلعنَهم لعنًا كثيرًا.»
جامع البيان١٩/١٨٧اعرض في المكتبة الشاملةجامع البيان١٩/١٨٧اعرض في المكتبة الشاملة
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٩/١٢١٧٨اعرض في المكتبة الشاملة: «بعد ان بين الحق سبحانه نهاية اعدائه بالتقتيل وانتصار رسوله ﷺ ، اوضح ان هذا ليس شيئا جديدا في موكب الرسالات، انما هي.».
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١١/٢٤٩اعرض في المكتبة الشاملة: «ثم بين- سبحانه- أن سنته قد اقتضت تأديب الفجار والفسقة حتى يقلعوا عن فجورهم وفسقهم فقال: سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ... وقوله: لِسُنَّةِ منصوب على أنه مصدر مؤكد. أى: سن الله- تعالى- ذلك سنة، في الأمم الماضية من قبلكم- أيها المؤمنون- بأن جعل تأديب الذين يسعون في الأرض بالفساد، ويؤذون أهل الحق، سنة من سننه التي لا تتخلف. وَلَنْ تَجِدَ- أيها الرسول الكريم- لِسُنَّةِ اللَّهِ الماضية في خلقه تَبْدِيلًا أو تحويلا، لقيامها على الإرادة الحكيمة، والعدالة القويمة.»
قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١١، ص ٢٤٩): «ثم بين- سبحانه- أن وقت قيام الساعة لا يعلمه إلا هو فقال: يَسْئَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ، قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ، وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً.»
التفسير الوسيط١١/٢٤٩اعرض في المكتبة الشاملة
دراسة سنن التاريخ والاجتماع البشري في القرآن الكريم؛ وربط أحداث الواقع المعاصر بالنواميس الربانية المستقرة.
تحذير المفسدين من الاغترار بإمهال الله لهم؛ فإن سنة الاستدراج ثم الأخذ بالحق سنة ماضية لا تتخلف.
العمل والوجدان الإيماني:
الثقة المطلقة بوعد الله وسننه؛ واليقين بأن مكر الكفار والمنافقين محكوم عليه بالبوار والفشل الحتمي.
العمل بمقتضى السنن الشرعية والكونية؛ فالنصر يستجلب بالإيمان وإعداد المستطاع من القوة، وليس بالتواكل والادعاءات الفارغة.
قال الشيخ النووي الجاوي في مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد٢/٢٦١اعرض في المكتبة الشاملة: «يجبان الا في الصلاة، فيجبان في التشهد، وهما قولنا فيه: سلام عليك ايها النبي. وقولنا: اللهم صل علي محمد، وانما امرنا الله بالصلاة عليه ﷺ مع انه يكفيه ﷺ صلاته تعالي لاظهار تعظيمه ﷺ منا شفقة علينا ليثيبنا عليه كما ان الله تعالي اوجب علينا ذكر نفسه تعالي ولا حاجة له اليه.»
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٣/٤١٣اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿سنة الله في الذين خلوا من قبل﴾ اي: من اظهر الشرك قبل، وهذا اذا امر النبيون بالجهاد. قال محمد: ﴿سنة الله﴾ مصدر؛ المعني: (سن) الله سنة. سورة الاحزاب من (اية ٦٣ اية ٦٨).»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«ايضا اي لا يجاورنك الا ملعونين ولا يجوز ان ينتصب بقوله تعالي اينما ثقفوا اي وجدوا اخذوا وقتلوا تقتيلا (٦١) لان ما بعد كلمة الشرط لا يعمل فيما قبله والتشديد في قتلوا يدل علي التكثير.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم