النور ٣٨ · ص ٣٥٥ · جزء ١٨

وروى أحمد والنسائي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة عطاء الله لأهل الجنة: «إن الله يدخل أهل الجنة الجنة برحمته، ويجزيهم فيها بأعمالهم، ويزيدهم من فضله ما لم تبلغه أعمالهم.» [حديث صحيح].

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٢، ص ٢٦٧)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١٢/٢٦٧اعرض في المكتبة الشاملة: «احْتَجَّ مَنْ أَبَاحَ ذَلِكَ بِأَنَّ فِيهِ تَعْظِيمَ الْمَسَاجِدِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَمَرَ بِتَعْظِيمِهَا فِي قَوْلِهِ:" فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ" يَعْنِي تُعَظَّمَ.»

قال الخازن في «لباب التأويل في معاني التنزيل» (ج ٣، ص ٢٩٩)لباب التأويل في معاني التنزيلالخازن٣/٢٩٩اعرض في المكتبة الشاملة: «وقيل: يتقلب القلب في الجوف، فيرتفع إلى الحنجرة فلا ينزل ولا يخرج ويتقلب البصر فيشخص من هول الأمر وشدته لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا يعني أنهم اشتغلوا بذكر الله وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة ليجزيهم الله أحسن ما عملوا والمراد بالأحسن الحسنات كلها وهي الطاعات فرضها ونفلها، وذكر الأحسن تنبيها على أنه لا يجازيهم على مساوئ أعمالهم، بل يغفرها لهم وقيل: إنه ﷾ يجزيهم جزاء أحسن من أعمالهم، على الواحد من عشرة إلى سبعمائة ضعف وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ يعني أنه ﷾ يجزيهم بأحسن أعمالهم ولا يقتصر على ذلك بل يزيدهم من فضله وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ فيه تنبيه على كمال قدرته وكمال جوده وسعة إحسانه وفضله.»

قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: «مستانفة. «الزجاجة.»

قال محيي الدين درويش في «إعراب القرآن وبيانه» (ج ٦، ص ٦٠٨)إعراب القرآن وبيانهمحيي الدين درويش٦/٦٠٨اعرض في المكتبة الشاملة: «ما عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ) اللام للتعليل ويجزيهم مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والهاء مفعول به أول والله فاعل وأحسن مفعول به ثان وما مضاف اليه وجملة عملوا صلة ويزيدهم عطف على ليجزيهم ومن فضله متعلقان بيزيدهم.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ١٨، ص ٢٤٧)التحرير والتنويرابن عاشور١٨/٢٤٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقِيلَ: أُرِيدَ بِالرَّفْعِ الرَّفْعُ الْمَعْنَوِيُّ وَهُوَ التَّعْظِيمُ وَالتَّنْزِيهُ عَنِ النَّقَائِصِ. فَالْإِذْنُ حِينَئِذٍ بِمَعْنَى الْأَمْرِ. وَبَعْدُ فَهَذَا يَبْعُدُ عَنْ أَغْرَاضِ الْقُرْآنِ وَخَاصَّةً الْمَدَنِيَّ مِنْهُ لِأَنَّ الثَّنَاءَ عَلَى هَؤُلَاءِ الرِّجَالِ ثَنَاءٌ جَمٌّ وَمُعَقَّبٌ بِقَوْلِهِ: لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا.»

قال ابن عادل في «اللباب في علوم الكتاب» (ج ١٤، ص ٣٩٣)اللباب في علوم الكتابابن عادل١٤/٣٩٣اعرض في المكتبة الشاملة: «ثم القائلون بأنها المساجد قال بعضهم: بأنها أربعة مساجد لم يبنها إلا نبي: الكعبة بناها إبراهيم وإسماعيل فجعلاها قبلة. وبيت المقدس بناه داود وسليمان ﵉ ومسجد المدينة بناه النبي ﵇ ومسجد قباء أسس على التقوى بناه رسول الله ﷺ َ - قاله ابن بريدة. وعن الحسن أن ذلك بيت المقدس يسرج فيه عشرة آلاف قنديل. وهذا تخصيص بغير دليل.»

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر» (ج ١٧، ص ١٠٢٨٣)خواطرمحمد متولي الشعراوي١٧/١٠٢٨٣اعرض في المكتبة الشاملة: «يتلهف الي ورقة الاسئلة، اما الاخرة فيقف حائرا لا يدري. ثم يقول الحق سبحانه: ﴿ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله﴾.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٠، ص ١٣١)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي١٠/١٣١اعرض في المكتبة الشاملة: «فالجملة الكريمة تذييل قصد به التقرير للزيادة التي يتطلع إليها هؤلاء الرجال الصالحون، ووعد منه- ﷿ بأنه سيرزقهم رزقا يزيد عما يتوقعونه.»

قال أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ٣، ص ٥٧٤)أيسر التفاسير لكلام العلي الكبيرأبو بكر الجزائري٣/٥٧٤اعرض في المكتبة الشاملة: «أي إنهم فعلوا ما فعلوا من التسبيح وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة معرضين عن كل ما يشغلهم عن عبادة ربهم فتأهلوا بذلك للثواب العظيم ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله فوق ما استحقوه بأعمالهم وتقواهم لربهم، والله يرزق من يشاء بغير حساب وذلك لعظيم فضله وسابق رحمته فيعطي بدون عد ولا كيل ولا وزن وذلك لعظم العطاء وكثرته.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٠، ص ١٣١): «ثم بين- سبحانه- الأسباب التي حملتهم على الإكثار من هذه الطاعات فقال: لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ.»

تحسين العمل وبذل الجهد: المسارعة في إتقان العبادات؛ لأن الله يجازي بأحسن ما عمل العبد.

الرجاء وحسن الظن بالله: العمل الصالح مع الطمع واليقين في كرم الله وفضله الزائد، وألا يتكل العبد على عمله بل على رحمة سيده.

السخاء والإنفاق: من استشعر أن رازقه يرزق بغير حساب جادت يده بالبذل ولم يخش من ذي العرش إقلالاً.

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر» (ج ١٧، ص ١٠٢٨٣)خواطرمحمد متولي الشعراوي١٧/١٠٢٨٣اعرض في المكتبة الشاملة: «اي: في هذا اليوم يجزيهم الله احسن ما عملوا، ما شاء الله علي رحمة الله!! لكن كيف باسوا ما عملوا؟ هذه دعوها لرحمة الله ولمغفرته ﴿ويزيدهم من فضله﴾ [النور: ٣٨] لان الله تعالي لا يعاملنا في الحسنات بالعدل، ولا يجازينا عليها بالقسطاس المستقيم وعلي قدر ما نستحق.»- قال علي بن محمد البجادي في «الجامع في أمثال القرآن.»: «ابصروه، وجحدوا بعد ان عرفوه، فهذا حال المغضوب عليهم، والاول حال الضالين. وحال الطائفتين مخالف لحال المنعم عليهم المذكورين في قوله ﷾: ﴿الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح﴾ الي قوله: ﴿ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب (٣٨)﴾.».