وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا
وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا
وأنه سبحانه وحده المتفرد بسلب الحياة عند انقضاء الآجال، وبإنشاء الحياة والبعث بعد الموت.
قال الطبري في جامع البيان٢٢/٨١اعرض في المكتبة الشاملة: «صاحبه له ان يتحمل عنه العذاب، ان ضمانه ذلك لا ينفعه، ولا يغني عنه يوم القيامة شيئا؛ لان كل عامل فبعمله ماخوذ. وقوله: ﴿ثم يجزاه الجزاء الاوفي﴾. يقول تعالي ذكره: ثم (¬١) يثاب بسعيه ذلك الثواب الاوفي. وانما قال جل ثناؤه: ﴿الاوفي﴾؛ لانه اوفي ما وعد خلقه عليه من الجزاء. والهاء في قوله: ﴿ثم يجزاه﴾. من ذكر "السعي"، وعليه عادت. وقوله: ﴿وان الي ربك المنتهي﴾.»
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٧/١١٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقَوْلُ مَنْ قَالَ: أَمَاتَ بِالْمَنْعِ وَالْبُخْلِ وَأَحْيَا بِالْجُودِ وَالْبَذْلِ. وَقِيلَ: أَمَاتَ النُّطْفَةَ وَأَحْيَا النَّسَمَةَ.»
قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٨١): «قال أبو جعفرٍ ﵀: يقولُ تعالى ذكرُه: وأنه هو أمات مَن مات (¬٣) مِن خَلْقِه، وهو أحيا مَن حَيِيَ (¬٤) منهم.»
قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٧، ص ١١٧): «وَقِيلَ: أَمَاتَ الْآبَاءَ وَأَحْيَا الْأَبْنَاءَ. وَقِيلَ: يُرِيدُ بِالْحَيَاةِ الْخِصْبَ وَبِالْمَوْتِ الْجَدْبَ.»
الجامع لأحكام القرآن١٧/١١٧اعرض في المكتبة الشاملةجامع البيان٢٢/٨١اعرض في المكتبة الشاملة
قال الإمام محمد الطاهر بن عاشور في التحرير والتنوير٢٧/١٤٤اعرض في المكتبة الشاملة: «وانه هو امات واحيا (٤٤) انتقل من الاعتبار بانفراد الله بالقدرة علي ايجاد اسباب المسرة والحزن وهما حالتان لا تخلو عن احداهما نفس الانسان الي العبرة بانفراده تعالي بالقدرة علي الاحياء والاماتة.» التحرير والتنوير٢٧/١٤٤اعرض في المكتبة الشاملة.
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ١٤٤): «فَلَيْسَ الْمُرَادُ الْحَيَاةَ الْآخِرَةَ لِأَنَّ الْمُتَحَدَّثَ عَنْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا، وَلِأَنَّهَا مُسْتَقْبَلَةٌ وَالْمُتَحَدَّثُ عَنْهُ مَاضٍ.»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ١٤٤): «فَلَيْسَ الْمُرَادُ الْحَيَاةَ الْآخِرَةَ لِأَنَّ الْمُتَحَدَّثَ عَنْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا، وَلِأَنَّهَا مُسْتَقْبَلَةٌ وَالْمُتَحَدَّثُ عَنْهُ مَاضٍ. وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ مُحَسِّنُ الطِّبَاقِ أَيْضًا لِمَا بَيْنَ الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ من التضاد.»
التحرير والتنوير٢٧/١٤٤اعرض في المكتبة الشاملةالتحرير والتنوير٢٧/١٤٤اعرض في المكتبة الشاملة
الدلائل والإشارات: التفرد الإلهي بالإحياء والإماتة.
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«مدنية بالاجماع، وتسمي سورة " التوديع "، وهي ثلاث ايات، وست عشرة كلمة، وتسعة وستون حرفا. بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي: ﴿اذا جاء نصر الله والفتح﴾ : عليك وعلي امتك، والمقصود: اذا جاء هذان الفعلان من غير نظر الي متعلقهما، كقوله تعالي: ﴿امات واحيا﴾ [النجم: ٤٤].»