وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ
وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ
وأن عمل كل إنسان وسعيه سيُعرض ويُشاهد يوم القيامة على رؤوس الأشهاد، متميزاً خيره من شره.
بحر العلوم٣/٣٦٥اعرض في المكتبة الشاملة
مفاتيح الغيب٢٩/٢٧٧اعرض في المكتبة الشاملة
الدلائل والإشارات: حفظ الأعمال وإحصاؤها للعرض الأكبر.
قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في روح البيان في تفسير القرآن٩/٢٥٢اعرض في المكتبة الشاملة: «عنهم ويقيه الصوم فلا تضر باصحابها لزوالها عنهم ولا به لان الصوم جنته وهذا تاويل حسن دافع للتعرض قال البقلي ﵀ في تاويل الاية ليس للصورة الانسانية الا ما سعت من الاعمال الزكية عن الرياء والسمعة يؤول ثوابها اليها من درجات الجنان اما ما يتعلق بفضل الله وجوده من مشاهدته وقربته فهو للروح والروحاني الذي في تلك الصورة فانه.».
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٤/٣١٣اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿وان سعيه سوف يري﴾. قال محمد: قيل: المعني: يري عمله في ميزانه.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«وان سعيه سوف يري (٤٠) ثم يجزاه الجزاء الاوفي (٤١) اي يعرض عليه ويكشف له من اريته الشيء، وفيه بشارة للمؤمنين علي ما ذكرنا، وذلك ان الله يريه اعماله الصالحة ليفرح بها، او يكون يري ملائكته وسائر خلقه ليفتخر العامل به علي ما هو المشهور وهو مذكور لفرح المسلم ولحزن الكافر، فان سعيه يري للخلق.»
«واخرج الخلالي عن الشعبي كانت الانصار اذا مات لهم الميت اختلفوا الي قبره يقرؤن القران وفي الاحياء عن احمد بن حنبل قال اذا دخلتم المقابر فاقراوا بفاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله احد واجعلوا ذلك لاهل المقابر فانه يصل اليهم وقال البيضاوي في توجيه الاية انه ما جاء في الاخبار من ان الصدقة والحج ينفعان الميت فلان التاوي.»
«الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ: فِي بَيَانِ لَطَائِفَ فِي الْآيَاتِ الْأُولَى: قَالَ فِي حَقِّ الْمُسِيءِ: أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى»