النجم · الآية ١١ · ص ٥٢٦ · جزء ٢٧

وقد حرر أئمة التفسير المسند (ابن جرير الطبري في «جامع البيان»، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم»، والبغوي في «معالم التنزيل»): روى مسلم في صحيحه (ح ٤٣٦) عن ابن عباس قال: «﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾، ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾، قال: رآه بفؤاده مرتين»، وروى البخاري (ح ٤٨٥٦) عن ابن مسعود: "رأى جبريل له ستمائة جناح".

أسند الرؤية إلى الفؤاد لتأكيد الرسوخ والعلم القطعي، و(ما كذب) نفي لتطرق الوهم أو الغلط؛ أي لم يقل الفؤاد للبصر: لم ترَ، بل صدقه وحققه (ابن عادل، اللباب، ج١٨، ص٤٥).

تثبيت للمشهد السابق بربط الإدراك الحسي الخارجي بالإدراك القلبي الباطني (البقاعي، نظم الدرر، ج١٩، ص٢٨٠).

تواطؤ الحواس السليمة مع العقل الصريح والقلب الواعي ينتج العلم الضروري اليقيني الذي لا يقبل الشك (الرازي، مفاتيح الغيب، ج٢٨، ص٢٤٥).

يوضح طنطاوي أن الآية تقطع دابر أي اتهام للنبي ﷺ بأنه كان يتخيل ما يرى، بل كان في أعلى درجات اليقظة والوعي.

الهدايات التزكوية والمقاصد العملية والإيمانية (على هدي ما فصله الشيخ السعدي في «تيسير الكريم الرحمن» والإمام ابن القيم في «مدارج السالكين»): يقين الإيمان الراسخ الذي ينير جوانح الصادقين فلا تزلزلهم عواصف التكذيب.

الدلائل والإشارات: كمال البصيرة النبوية وسلامة الإدراك الباطني والظاهري.