النجم · الآية ٤ · ص ٥٢٦ · جزء ٢٧

قال ابن كثير في تفسيره (ج٧، ص٤٤١): "إنما يقول ما أُمر به، يبلغه إلى الناس كاملاً موفوراً كما أوحي إليه".

أسلوب قصر وحصر بـ (إنْ) النافية و(إلا) الاستثنائية، والمضارع (يُوحَى) لاستحضار تجدد الوحي واستمراره (ابن عاشور، التحرير والتنوير، ج٢٧، ص٩٥).

تعليل وتوكيد لقوله ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى﴾، ونفيٌ قاطع لأي مصدرية أرضية للرسالة (البقاعي، نظم الدرر، ج١٩، ص٢٧١).

النطق دائر عقلاً بين كونه من كيس المتكلم أو وحياً من ربه، ولما بطل الأول بالبراهين تعين الثاني بالضرورة (الرازي، مفاتيح الغيب، ج٢٨، ص٢٣٧).

يؤكد الشعراوي أن كلمة "يوحى" تفيد أن النبي ﷺ كان متلقياً أميناً ومبلغاً صادقاً لا منشئاً للشرع من تلقاء نفسه.

الهدايات التزكوية والمقاصد العملية والإيمانية (على هدي ما فصله الشيخ السعدي في «تيسير الكريم الرحمن» والإمام ابن القيم في «مدارج السالكين»): هيبة الاستماع لكلام الله وتوقير أحكامه.

الدلائل والإشارات: صفاء المنبع العقدي والتشريعي للإسلام.