مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ
ما مال بصر النبي ﷺ يمنة ولا يسرة عن المشهد المأمور برؤيته، ولا جاوز ما حُدّ له من المدى؛ بل كان في غاية الأدب والكمال.
قال ابن عباس وابن كثير: «ما مال بصره يميناً ولا شمالاً (ما زاغ)، وما جاوز ما أُمر به ولا طمح إلى ما لم يؤذن له فيه (وما طغى)، وهذه صفة أدب عظيم وثبات باهر.».
قال أسعد حومد في تفسير أسعد حومد٢٥٧٠اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿طرائق﴾ ﴿غافلين﴾ (١٧) - وبعد ان اشار تعالي الي خلق الانسان وموته وبعثه، اشار الي قدرته تعالي في خلق السماوات والارض، وما ابدع فيهن. فيقول تعالي: انه خلق سبع طرائق؛».
قال الطبري في جامع البيان٢٢/٤٣اعرض في المكتبة الشاملة: «حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن ابي جعفر، عن الربيع: ﴿اذ يغشي السدرة ما يغشي﴾. قال: غشيها نور الرب وغشيتها الملائكة من حب الله مثل الغربان حين يقعن علي الشجر (¬١). حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن ابي جعفر، عن الربيع بنحوه.»
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٧/٩٢اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقِيلَ: كَانَتْ رُؤْيَةً حَقِيقَةً بِالْبَصَرِ. وَالْأَوَّلُ مَرْوِيٌّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ رَآهُ بِقَلْبِهِ.»
قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٤٣): «قال أبو جعفرٍ ﵀: يقولُ تعالى ذكرُه: ما مال بصرُ محمدٍ فعَدَل (¬٤) يمينًا ولا (¬٥) شمالًا عما رأَى (¬٦)، ولا جاوَز ما أُمِر به فطَغى.»
جامع البيان٢٢/٤٣اعرض في المكتبة الشاملة
قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: «فاوحي الي عبده ما اوحي «فاوحي.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٧/١٠٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وَانْتِصَابُ نَزْلَةً عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ، أَوْ عَلَى النِّيَابَةِ عَنْ ظَرْفِ الْمَكَانِ، أَوْ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ بِتَقْدِيرِ: وَقْتِ نَزْلَةٍ أُخْرَى، فَتَكُونَ نَائِبًا عَن ظرف الزَّمَان.»
قال ابن عادل في اللباب في علوم الكتاب١٨/١٧٥اعرض في المكتبة الشاملة: «فمثال المستقلة: خَرَجَ زَيْدٌ ودَخَلَ عَمْرو. ومثال المقدرة خَرَجَ زَيْدٌ ودَخَلَ. والوجهان جائزانِ هنا. أما الأول: فكأنه تعالى قال عند ظهور النور: مَا زَاغَ بصرُ محمَّد ﷺ َ - وما طغى مُحَمَّد بسبب الالتفات ولو التفت لكان طاغياً.»
ويبرز طنطاوي كمال انضباط النبي ﷺ في حضرة القدس، فلا فزع أذهله ولا طمع أخرجه.
قال سهل التستري في تفسير التستري١٥٦اعرض في المكتبة الشاملة: «السورة التي يذكر فيها النجم ﴿قوله تعالي: ﴿والنجم اذا هوي﴾ يعني ومحمد ﷺ اذا رجع من السماء. قوله تعالي: ﴿ما ضل صاحبكم وما غوي﴾ قال: اي ما ضل عن حقيقة التوحيد قط، ولا اتبع الشيطان بحال. قوله تعالي: ﴿وما ينطق عن الهوي﴾ يعني لا ينطق بالباطل قط.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«وَما طَغى وما تجاوزه بل أثبته إثباتاً صحيحاً مستيقناً، أو ما عدل عن رؤية العجائب التي أمر برؤيتها وما جاوزها.»