النجم · الآية ٢٠ · ص ٥٢٦ · جزء ٢٧

وقد حرر أئمة التفسير المسند (ابن جرير الطبري في «جامع البيان»، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم»، والبغوي في «معالم التنزيل»): روى البخاري (ح ٤٥١٣) ومسلم (ح ١٢٥٢) عن عائشة وعروة أن مناة كانت بالمشلل وكانت الأوس والخزرج يهلون لها في الجاهلية قبل الإسلام.

نعتها بـ (الثالثة) لبيان ترتيبها عندهم، وبـ (الأخرى) للدلالة على تأخر رتبتها وسقوط منزلتها وتحقير شأنها في ميزان العقل (ابن عاشور، التحرير والتنوير، ج٢٧، ص١١٥).

استكمال حصر ركائز الشرك الثلاث الكبرى في جزيرة العرب لإسقاطها مجتمعة (البقاعي، نظم الدرر، ج١٩، ص٢٩٥).

تعدد الآلهة وتفاوتها دليل حدوثها ونقصها وافتقارها لغيرها (الرازي، مفاتيح الغيب، ج٢٨، ص٢٥٦).

يبين الشعراوي أن وصف "الأخرى" يحمل تهكماً بآلهة تتفاضل في العجز والجمود.

الهدايات التزكوية والمقاصد العملية والإيمانية (على هدي ما فصله الشيخ السعدي في «تيسير الكريم الرحمن» والإمام ابن القيم في «مدارج السالكين»): تحرير العقل البشري من تقديس الجمادات والأحجار.

الدلائل والإشارات: شؤم التقليد الأعمى للموروثات الوثنية الباطلة.