النجم · الآية ١ · ص ٥٢٦ · جزء ٢٧

أخرج ابن جرير الطبري في جامع البيان (ج٢٢، ص٤٩٧) عن ابن عباس ومجاهد: "هو الثريا إذا سقطت مع الفجر"، ونقل الحافظ ابن كثير في تفسير القرآن العظيم (ج٧، ص٤٤٠) عن السدي: "هو نزول القرآن منجماً نجوماً".

الواو للقسم، والنجم اسم جنس أو علم بالغلبة على الثريا، و(هوى) أي غاب وسقط، وتخصيص حال الهويّ لأن أثر النجم في الدلالة على الصانع يظهر عند غيابه وزواله (ابن عادل، اللباب في علوم الكتاب، ج١٨، ص٣٤؛ ابن عاشور، التحرير والتنوير، ج٢٧، ص٩١).

بيّن البقاعي في نظم الدرر (ج١٩، ص٢٦٨) الاتساق التام بين ختام سورة الطور ﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ ومطلع النجم ﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ﴾؛ فالإدبار هو عين الهويّ.

قرر الإمام الرازي في مفاتيح الغيب (ج٢٨، ص٢٣٤) أن أفول النجم وحركته برهان حسي على حدوثه وافتقاره إلى خالق واجب الوجود لا يأفل ولا يتغير.

يوضح الدكتور طنطاوي في التفسير الوسيط (ج١٤، ص١٨٠) أن القسم يوجه عقول العرب الذين كانوا يهتدون بالنجوم في ظلمات الأرض إلى الاهتداء بنور الوحي في ظلمات الحيرة، ويذكر الشعراوي في خواطره تقابل حركة هوي النجم الحسي مع هبوط نور الوحي العلوي.

الهدايات التزكوية والمقاصد العملية والإيمانية (على هدي ما فصله الشيخ السعدي في «تيسير الكريم الرحمن» والإمام ابن القيم في «مدارج السالكين»): سقوط النجم يرمز إلى تساقط كل رايات الباطل والضلال أمام سطوع شمس الرسالة الخاتمة.

الدلائل والإشارات: ملاءمة القسم للنبي ﷺ؛ فالنجم هداية للأبدان في ظلمات السفر، والنبي هداية للقلوب في ظلمات الشبهات.