عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ
تولى تعليم النبي ﷺ هذا الوحيَ ملكٌ كريم عظيم القوة والبطش وهو جبريل عليه السلام.
أخرج ابن جرير الطبري في تفسيره عن ابن عباس ومجاهد وقتادة: «شديد القوى هو جبريل عليه السلام.».
قال أسعد حومد في تفسير أسعد حومد٢٥٥٨اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿حافظون﴾ (٥) - والذين يحفظون فروجهم فلا يقارفون محرما، ولا يقعون فيما نهاهم الله عنه من زني وغيره.».
قال البغوي في «معالم التنزيل»: «سورة النجم مكية وهي اثنتان وستون اية ﷽ والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني والنجم اذا هوي ، قال ابن عباس في رواية الوالبي والعوفي: يعني الثريا اذا سقطت وغابت، وهويه مغيبه، والعرب تسمي الثريا نجما.»
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٧/٨٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وَفِيهِ عَلَى هَذَا وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا فَاعْتَدَلَ فِي قُوَّتِهِ. الثَّانِي فِي رِسَالَتِهِ. ذَكَرَهُمَا الْمَاوَرْدِيُّ. قُلْتُ: وَعَلَى الْأَوَّلِ يَكُونُ تَمَامُ الْكَلَامِ (ذُو مِرَّةٍ، وَعَلَى الثَّانِي (شَدِيدُ الْقُوى).»
قال الطبري في جامع البيان٢٢/١١اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ: فاسْتَوى هذا الشديدُ القُوَى وصاحبُكم محمدٌ بالأُفُقِ الأعلى (¬٦). وذلك لمَّا أُسْرِي برسولِ اللَّهِ ﷺ، اسْتَوى هو وجبريلُ ﵉ بمَطْلِعِ الشَّمسِ الأعلى.»
قال الطبري في جامع البيان٢٢/٩اعرض في المكتبة الشاملة: «والقُوى جمعُ قوَّةٍ، كما الجُثَى جمعُ جُثْوةٍ، والحُبَى جمعُ حُبْوةٍ. ومن العربِ مَن يقولُ: القِوَى (¬١).»
قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: «سورة النجم ﷽ والنجم اذا هوي «والنجم.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٧/٩٥اعرض في المكتبة الشاملة: «وَجُمْلَةُ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى إِلَخْ، مُسْتَأْنَفَةٌ اسْتِئْنَافًا بَيَانِيًّا لِبَيَانِ كَيْفِيَّةِ الْوَحْيِ.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٧/٩٦اعرض في المكتبة الشاملة: «الرُّسُلِ وَالْأَنْبِيَاءِ، وَلِذَلِكَ لَمَّا نَاوَلَ الْمَلَكُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ كَأْسَ لَبَنٍ وَكَأْسَ خَمْرٍ، فَاخْتَارَ اللَّبَنَ قَالَ لَهُ جِبْرِيلُ: اخْتَرْتَ الْفِطْرَةَ وَلَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكُ. وَقَوْلُهُ: فَاسْتَوى مُفَرَّعٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ: عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى.»
الدلائل والإشارات: تكريم النبي ﷺ باصطفاء أعظم الملائكة قدراً وقوة لتعليمه.
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«ثم قال تعالي: [سورة النجم : اية ٥] علمه شديد القوي وفيه وجهان اشهرهما عند المفسرين ان الضمير في علمه عائد الي الوحي اي الوحي علمه شديد القوي والوحي ان كان هو الكتاب فظاهر وان كان الالهام فهو كقوله تعالي: نزل به الروح الامين [الشعراء.»
«٤- الاعجاز التشريعي (١) : فالقران معجز في تنظيمه لاحوال البشر في جانب العقائد والعبادات والاخلاق (٢) ، في تنظيمه لجميع مصالح الافراد والمجتمعات والسياسات والدول؛ فقد نظم الاسلام حياة الانسان في نفسه، ومع غيره؛ فهناك اداب الزوجية.»
«* ثم ذكر الله ﷾ بعد اليمين الكفارة مفضلة مبينة، فخير في اولها، ورتب في اخرها، فخير بين الاطعام والكسوة والتحرير. وعلي هذا اتفق العلماء من الخلف والسلف (١)، الا ما روي عن ابن عمر -رضي الله تعالي عنهما-: انه كان اذا اكد اليمين، اعتق، او كسا، واذا لم يؤكدها.»
«وقوله تعالي في هذه الاية الكريمة: ﴿فيها فاكهة﴾، اي فواكه كثيرة. وقد قدمنا ان هذا اسلوب عربي معروف، واوضحنا ذلك بالايات وكلام العرب. وقوله: ﴿والنخل ذات الاكمام (١١)﴾ ذات اي صاحبة، والاكمام جمع كم، بكسر الكاف، وهو ما يظهر من النخلة في ابتداء اثمارها.»