الم
الم
حروف هجائية افتتحت بها السورة والله أعلم بمراده منها.
قال يحيى بن سلام في تفسير يحيى بن سلام٢/٦٥٧اعرض في المكتبة الشاملة: «حسنات، فيجزون بها، فيكونوا من ملوك اهل الجنة، ولم تكن لهم سيئات، فيعاقبوا بها، فيكونوا من اهل النار، فهم خدم لاهل الجنة. - قال الخليل بن مرة، وهمام بن يحيي، عن قتادة، عن ابي مراية العجلي، عن سلمان الفارسي ، قال: اطفال المشركين خدم لاهل الجنة قال الخليل: قال قتادة: فذكرت ذلك للحسن قال: وما تنكرون؟ قوم اكرمهم الله واكرم بهم، يعني: اهل الجنة.».
قال مقاتل بن سليمان في تفسير مقاتل بن سليمان٣/٤٠٢اعرض في المكتبة الشاملة: «بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الروم حدثنا عبيد الله قال: حدثني ابي قال: حدثنا الهذيل عن ابي بكر الهذلي، عن عكرمة قال: اقتتل الروم وفارس فهزمت الروم فبلغ ذلك النبي- ﷺ واصحابه فشق عليهم وهم بمكة، وفرح الكفار وشمتوا فلقوا اصحاب النبي- ﷺ،».
قال الإمام السمرقندي في بحر العلوم٣/٣اعرض في المكتبة الشاملة: «[. وكتب الي كسري ملك فارس فمزق كتابه، ورجع الرسول بعد ما اراد قتله، فاخبر النبي ﷺ بذلك، فقال ﷺ: «قد مزق الله ملكهم فلا ملك لهم ابدا. اذا مات كسري فلا كسري بعده.» فلما ظهرت فارس علي الروم اغتم المسلمون لذلك، فنزل قوله تعالي: الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون.»
قال سعيد حوى في الأساس في التفسير٨/٤٢٤٣اعرض في المكتبة الشاملة: «وهي السورة الثانية من المجموعة الاولي من قسم المثاني، واياتها ستون اية وهي مكية وهي السورة الثانية من زمرة (الم) في قسم المثاني». (ج 8، ص 4243).
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٤/١اعرض في المكتبة الشاملة: «غُلِبَتِ الرُّومُ. فِي أَدْنَى الْأَرْضِ" رَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ ظَهَرَتِ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ فَأَعْجَبَ ذَلِكَ الْمُؤْمِنِينَ فَنَزَلَتْ:" الم.»
الرأي الثاني: في محل رفع مبتدأ، وخبرها الجملة الفعلية التالية {غُلِبَتِ الرُّومُ}، أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره: «هذه الم.».
الرأي الثالث: في محل نصب بفعل محذوف تقديره: «اتلُ الم.»، أو منصوبة على القسم وحذف حرف القسم.
قال مكي بن أبي طالب في مشكل إعراب القرآن٢/٥٥٨اعرض في المكتبة الشاملة: «شرح مشكل اعراب سورة الروم قوله تعالي ﴿في بضع سنين﴾ الاصل في سنة ان لا تجمع بالياء والنون والواو والنون لان الواو والنون لمن يعقل ولكن جاز ذلك في سنة وان كانت مما لا يعقل للحذف الذي دخلها لان اصلها سنوة علي فعله وقيل سنهة دليله قولهم سنوات وقولهم سانهت من.».
قال محيي الدين درويش في «إعراب القرآن وبيانه»: «الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون اللغة: (الروم) : سياتي ما يقوله التاريخ.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢١/٤١اعرض في المكتبة الشاملة: «ثم تطرق من ذلك الي تجهيل المشركين بانهم لا تغوص افهامهم في الاعتبار بالاحداث ولا في اسباب نهوض وانحدار الامم من الجانب الرباني، ومن ذلك اهمالهم النظر في الحياة الثانية ولم يتعظوا بهلاك الامم السالفة المماثلة لهم في الاشراك بالله، وانتقل من ذلك الي ذكر البعث. واستدل لذلك ولوحدانيته تعالي بدلائل من ايات الله في تكوين نظام العالم ونظام حياة الانسان.»
قال الزمخشري في الكشاف٣/٤٦٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وسيغلبون بفتح الياء. والأرض: أرض العرب، لأن الأرض المعهودة عند العرب أرضهم. والمعنى: غلبوا في أدنى أرض العرب منهم وهي أطراف الشام.»
قال أحمد بن الزبير الغرناطي في «ملاك التأويل».: «الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش " فذكر سبحانه ما تقرر وتحصل من خلق السماوات والارض مما لا تكرر فيه وهما اعظم اياته واعقب سبحانه بقوله.».
قال الإمام الخطيب الإسكافي في درة التنزيل وغرة التأويل٢/٥٩١اعرض في المكتبة الشاملة: «واما في سورة الروم فغن قبل الاية: (ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجزي الفلك بامره ... ) الروم: ٤٦، فبني قوله: (الله الذي يرسل الرياح.. ) علي البناء الذي جعل عليه ما هو من اياته، فحث علي الاعتبار بما يعتاد من فعله تبارك الله ﷾.». (ج 2، ص 591).
قال برهان الدين الكرماني في أسرار التكرار في القرآن٢٠١اعرض في المكتبة الشاملة: «سورة الروم ٣٨٦ - قوله تعالي ﴿او لم يسيروا في الارض﴾ هنا وفي فاطر ٤٤ واول المؤمن ٢١ بالواو وفي غيرهن بالفاء لان ما قبلها في هذه السورة ﴿او لم يتفكروا﴾ وكذلك بعدها ﴿واثاروا الارض﴾ بالواو فوافق ما قبلها وما بعدها وفي فاطر ايضا وافق ما قبله وما بعده فان قبله ﴿ولن.».
قال أبو الحسن الغزنوي في باهر البرهان في معاني مشكلات القرآن٢/١١٠٢اعرض في المكتبة الشاملة: «سورة الروم (غلبت الروم) غلبتهم الفرس في زمن انوشروان، فاخبر الله رسوله ان الروم [ستدال] علي فارس، فغلبوا الفرس في عام الحديبية. (في ادني الارض).».
قال الشيخ محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط»: «التفسير قال الله تعالي: الم (١) غلبت الروم (٢) في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون (٣) في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون (٤) بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم (٥) وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون (٦) يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون (٧) سورة.».
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٨/١١٢٩٧اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿الم﴾ [الروم: ١] سبق ان تكلمنا كثيرا عن الحروف المقطعة في بدايات السور، ولا اريد اعادة ما قلته، لكن اريد من العلماء ان يلتفتوا الي هذه المسالة لفتة اشراقية ترينا جميعا، وتكشف لنا الحكمة والاسرار في هذه الحروف. وقلنا: ان هذه الحروف (الم) بنيت علي الوقف، كل حرف منها علي حدة.»- قال الأستاذ عبد الكريم الخطيب في «التفسير القرآني للقرآن.»: «بهم، واذا هم وقد ظفروا، وغنموا، وانقلبوا بنعمة من الله وفضل، لم يمسسهم سوء!! ومن هذه الايات الاولي التي تنزلت بها سورة «الروم.» وجد المسلمون ربح رحمة الله، في هذا الوعد الكريم، وفي تلك البشري المسعدة التي ساقنها اليهم بين يديها. وحفا قد غلبت الروم في هذه المعركة،».
قال القاضي أبو السعود في إرشاد العقل السليم٧/٤٩اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿الم﴾ الكلام فيه كالذي مرفي امثاله من الفواتح الكريمة.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١١/٦٥اعرض في المكتبة الشاملة: «وقد ذكر المفسرون في سبب نزول قوله- تعالى-: غُلِبَتِ الرُّومُ. فِي أَدْنَى الْأَرْضِ.. روايات منها، ما رواه ابن جرير- بإسناده- عن عبد الله بن مسعود- رضى الله عنه- قال: كانت فارس ظاهرة على الروم.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٤/١٥٨اعرض في المكتبة الشاملة: «ويومئذ يفرح المؤمنون: أي ويوم تغلب الروم فارساً يفرح المؤمنون بنصر أهل الكتاب على المشركين عبدة النار، وبنصرهم هم على المشركين في بدر.»
قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١١، ص ٦٥): «وقد ذكر المفسرون في سبب نزول قوله- تعالى-: غُلِبَتِ الرُّومُ. فِي أَدْنَى الْأَرْضِ.. روايات منها، ما رواه ابن جرير- بإسناده- عن عبد الله بن مسعود- رضى الله عنه- قال: كانت فارس ظاهرة على الروم. وكان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم، وكان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس، لأنهم أهل كتاب، وهم أقرب إلى دينهم، فلما نزلت: الم.»
التفسير الوسيط١١/٦٥اعرض في المكتبة الشاملة
أدب الإنصات لكلام الله: غرس تعظيم القرآن وتلقيه بقلب حاضر؛ فإذا كان المشركون قد أصاخت أسماعهم لحروف مقطعة، فأولى بالمؤمن أن يفتح مسامع قلبه لكل حرف يتلى عليه.
التسليم لعلم الله المطلق: تدريب المسلم على التواضع المعرفي؛ فهناك حقائق وأسرار يستأثر الله بعلمها، مما يكسر كبرياء العقل البشري المحدود، ويجعله يعترف بفقره إلى الهداية الإلهية.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٢/٧١١٢اعرض في المكتبة الشاملة: «وقد نثر الحق سبحانه هذه الايات في الكون. وحينما اعلن الله بواسطة رسله انه سبحانه الذي خلقها، ولم يقل احد غيره: «انا الذي خلقت.» فهذه المسالة مسالة الخلق تثبت له سبحانه، فهو الخالق وما سواه مخلوق، وهذه الايات قد خلقت من اجل هدف وغاية.».
قال محمود بن الشريف في الأمثال القرآنية القياسية٣/٩١١اعرض في المكتبة الشاملة: «ثم بين السياق حال الكفار مع تلك الامثال، وانهم يصدون عن تدبرها ويكذبون بها، وفعلهم ذلك من اسباب طبع الله علي قلوبهم. قال الله تعالي: ﴿ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولئن جئتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون﴾ ١.».
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٤/١٥٧اعرض في المكتبة الشاملة: «الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون شرح الكلمات: الم: هذه احد الحروف.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«سورة الروم قوله تعالي: ﴿فاقم وجهك للدين حنيفا﴾ الاية [الروم/ ٣٠]. هذا خطاب خاص بالنبي ﷺ، وقد قال تعالي بعده: ﴿منيبين اليه واتقوه﴾ [الروم/ ٣١]، فقوله: ﴿منيبين اليه﴾ حال من ضمير الفاعل المستتر في قوله: ﴿فاقم وجهك﴾ الواقع علي النبي ﷺ.»
«قال ابو سعيد: والبضع ما دون العشرة؛ ثم ظهرت الروم؛ فذلك قوله تعالي: ﴿الم﴾ [الروم: ١] ﴿غلبت الروم﴾ [الروم: ٢] الي قوله: ﴿يفرح المؤمنون﴾ [الروم: ٤] ﴿بنصر الله﴾ [الروم: ٥] قال سفيان: سمعت انهم ظهروا عليهم يوم بدر. قال ابو عيسي: هذا حديث حسن صحيح غريب.»
«(بسم الله الرحمن الرحيم) سورة الروم قوله تعالي: (وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس) : الاية/ ٣٩. في معناه: ان تهب الشيء تريد ان تثاب عليه بما هو افضل منه، فذلك الذي لا يربو عند الله تعالي، ولا يؤجر صاحبه عليه ولا اثم فيه .»
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم الكلام فيه كالذي مرّ في أمثاله من الفواتح الكريمة غُلِبَتِ الرُّومُ هي قبيلة عظيمة من ولد رومي بن يونان بن علجان بن يافث نوح ﵇ وقيل: من ولد يافان بن يافث، وقيل: من ولد رعويل بن عيص بن إسحاق بن إبراهيم ﵇، وقال الجوهري: من ولد روم بن عيص المذكور صارت لها وقعة مع فارس على عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فغلبتها وقهرتها فارس فِي أَدْنَى الْأَرْضِ أي أقربها.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
الم
الم
الم
الم
الم