فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ
فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ
وقعت هزيمة الروم في أقرب الأرض، وهم من بعد هزيمتهم سيغلبون فارس.
روى الطبري في تفسيره بإسناده عن عكرمة ومجاهد وقتادة والزهري أن المعركة التي غُلبت فيها الروم كانت في «أطراف الشام ومشارفها مما يلي أرض الروم وفارس.»، وقيل في أرض الجزيرة، وقيل بأذرعات وبصرى من أرض الشام المتاخمة لبلاد العرب.
قال الإمام البغوي في معالم التنزيل٣/٥٦٨اعرض في المكتبة الشاملة: «اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم، يسبي بعضه مبعضا، واهل مكة امنون، افبالباطل، بالاصنام والشيطان، يؤمنون وبنعمة الله، بمحمد والاسلام، يكفرون. ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا، فزعم ان لله شريكا وانه امر بالفواحش، او كذب بالحق، بمحمد ﷺ والقران.»
قال الإمام ابن جزي في التسهيل لعلوم التنزيل٢/١٣٠اعرض في المكتبة الشاملة: «سورة الروم مكية الا اية ١٧ فمدنية واياتها ٦٠ نزلت بعد الانشقاق بسم الله الرحمن الرحيم (سورة الروم) الم، غلبت الروم اي هزم كسري ملك الفرس جيش ملك الروم، وسميت الروم باسم جدهم وهو روم بن عيصو بن اسحاق بن ابراهيم في ادني الارض قيل: هي الجزيرة، وهي بين الشام والعراق وهي ادني ارض الروم الي فارس، وقيل في ادني ارض العرب منهم وهي اطراف الشام وهم من بعد غلبهم.»
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٤/٢اعرض في المكتبة الشاملة: «قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ. وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ نِيَارِ بْنِ مُكْرَمٍ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ" الم. غُلِبَتِ الرُّومُ. فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ.»
قال الطبري في جامع البيان١٨/٤٥٠اعرض في المكتبة الشاملة: «قال: وأدنى الأرضِ يومَئذٍ أَذْرِعاتٌ (¬٣)، بها التقَوا فهُزِمت الرومُ، فبلَغ ذلك النبيَّ ﷺ وأصحابَه، وهم بمكةَ، فشقَّ ذلك عليهم، وكان النبيُّ ﷺ يكرهُ أن يَظهرَ الأمِّيون من المجوسِ على أهلِ الكتابِ من الرومِ، وفرِح الكفارُ بمكةَ وشمِتوا، فلَقُوا أصحابَ النبيِّ ﷺ، فقالوا: إنكم أهلُ كتابٍ، والنصارى أهلُ كتابٍ، ونحن أمِّيون، وقد ظهَر إخوانُنا من أهلِ»
«أَدْنَى.»: اسم تفضيل من الدنوّ وهو القرب، أي أقرب الأرض إلى بلاد العرب ومكة، وتأتي أيضاً في «لسان العرب.» بمعنى الأخفض والأسفل من الدناءة والنزول (يقال: دنا يدنو دُنُوّاً ودناوة إذا سفل وانحط).
«غَلَبِهِمْ.»: مصدر مضاف إلى المفعول، أي بعد أن غَلَبهم الفرسُ، ويجوز كونه مضافاً إلى الفاعل مجازاً باتساع المعنى.
قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: «سورة الروم ﷽ الم غلبت الروم «الم.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢١/٤٣اعرض في المكتبة الشاملة: «فالتعريف فِي الْأَرْضِ لِلْعَهْدِ، أَيْ أَرْضِ الرُّومِ الْمُتَحَدَّثِ عَنْهُمْ، أَوِ اللَّامُ عِوَضٌ عَنِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ، أَيْ فِي أَدْنَى أَرْضِهِمْ، أَوْ أَدْنَى أَرْضِ اللَّهِ. وَحُذِفَ مُتَعَلِّقُ أَدْنَى لِظُهُورِ أَنَّ تَقْدِيرَهُ: مِنْ أَرْضِكُمْ، أَيْ أَقْرَبِ بِلَادِ الرُّومِ مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِ، فَإِنَّ بِلَادَ الشَّامِ تَابِعَةٌ يَوْمَئِذٍ لِلرُّومِ وَهِيَ أَقْرَبُ مَمْلَكَةِ للروم مِنْ بِلَادِ الْعَرَبِ. وَكَانَتْ هَذِهِ الْهَزِيمَةُ هَزِيمَةً كُبْرَى لِلرُّومِ. وَقَوْلُهُ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ إِخْبَارٌ بِوَعْدٍ مَعْطُوفٍ»
قال الزمخشري في الكشاف٣/٤٦٦اعرض في المكتبة الشاملة: «أو أراد أرضهم، على إنابة اللام مناب المضاف إليه، أى: في أدنى أرضهم إلى عدوّهم. قال مجاهد: هي أرض الجزيرة، وهي أدنى أرض الروم إلى فارس. وعن ابن عباس رضى الله عنهما: الأردن وفلسطين. وقرئ: في أدانى الأرض.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢١/٤٥اعرض في المكتبة الشاملة: «(أَمَّا إِنَّهُمْ سَيَغْلِبُونَ) وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ يَصِيحُ فِي نُوَاحِي مَكَّةَ الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ [الرّوم: ١- ٣] فَقَالَ نَاسٌ مَنْ قُرَيْشٍ لِأَبِي بَكْرٍ: فَذَلِكَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ، زَعَمَ صَاحِبُكُمْ أَنَّ الرُّومَ سَتَغْلِبُ فَارِسَ فِي بِضْعِ سِنِينَ أَفَلَا نُرَاهِنُكَ عَلَى ذَلِكَ قَالَ: بَلَى- وَذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الرِّهَانِ- وَقَالُوا لِأَبِي بَكْرٍ: كَمْ تَجْعَلُ الْبِضْعَ ثَلَاثَ سِنِينَ إِلَى تِسْعِ سِنِينَ فَسَمِّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ وَسَطًا نَنْتَهِي إِلَيْهِ.»
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٨/١١٢٩٩اعرض في المكتبة الشاملة: «قوله ﴿ادني ... ﴾ [الروم: ٣] يعني: اقرب لارض العرب، كما في ﴿اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي﴾ [الانفال: ٤٢] فالعدوة الدنيا اي: القريبة من المدينة، والقصوي البعيدة عنها. فالمعني ﴿في ادني الارض ... ﴾ [الروم: ٣] اقرب ارض للجزيرة العربية. وفي قوله سبحانه: ﴿وهم من بعد غلبهم سيغلبون﴾ [الروم: ٣].».
قال الأستاذ عبد الكريم الخطيب في «التفسير القرآني للقرآن»: «سقفا محفوظا.» (٣٢: الانبياء) .. وقوله سبحانه: «الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها.» (٢: الرعد) . والبحر المسجور: هو البحر المحيط بهذا العالم الارضي.. والمسجور: المربوط، المحبوس عن مفارقة الارض، والانفلات منها، وهو كائن مائع، لا تمسكه الا قدرة القادر.. تمور السماء مورا: اي تضطرب اضطرابا، وتموج موجا..».
قال الإمام أبو القاسم القشيري في لطائف الإشارات٣/١٠٧اعرض في المكتبة الشاملة: «السورة التي يذكر فيها الروم قوله جل ذكره: «بسم الله الرحمن الرحيم.» . بسم الله اسم عزيز شفيع المذنبين جوده، بلاء المتهمين قصوده، ضياء الموحدين عهوده. وسلوة المحزونين ذكره، وحرفة الممتحنين شكره. اسم عزيز رداؤه كبرياؤه، وجبار سناؤه بهاؤه، وبهاؤه علاؤه. العابدون حسبهم عطاؤه، والواجدون حسبهم بقاؤه .»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١١/٦٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وقوله- تعالى-: وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ. فِي بِضْعِ سِنِينَ بشارة من الله- تعالى- للمؤمنين، بأن الله- تعالى- سيحقق لهم ما يرجونه من انتصار الروم على الفرس.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٤/١٥٧اعرض في المكتبة الشاملة: «في أدنى الأرض: أي أقرب أرض الروم إلى فارس وهي أرضٌ يقال لها الجزيرة "بين دجلة والفرات". وهم من بعد غلبهم سيغلبون: أي وهم أي الروم من بعد غلب فارس لهم سيغلبونها.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١١/٦٧اعرض في المكتبة الشاملة: «أى وهم- أى الروم- من بعد هزيمتهم من الفرس، سينتصرون عليهم، خلال بضع سنين. والتعبير بقوله- تعالى-: سَيَغْلِبُونَ.»
قوة اليقين بوعد الله: تدريب المسلم على أن سنن النصر والتمكين خاضعة للتقدير الإلهي، وأن الانهيار الظاهري ليس نهاية المطاف إذا أخذت الأمة بأسباب النهوض وأصلحت صلتها بربها.
الدعوة بروح التفاؤل الاستراتيجي: التفاؤل الإيماني ليس تمنيات فارغة، بل هو يقين بوعد الله يصحبه عمل وإعداد واستثمار للفرص والأحداث العالمية لنصرة الدين.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٨/١١٢٩٩اعرض في المكتبة الشاملة: «قوله ﴿ادني ... ﴾ [الروم: ٣] يعني: اقرب لارض العرب، كما في ﴿اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي﴾ [الانفال: ٤٢] فالعدوة الدنيا اي: القريبة من المدينة، والقصوي البعيدة عنها. فالمعني ﴿في ادني الارض ... ﴾ [الروم: ٣] اقرب ارض للجزيرة العربية.».
قال الشيخ النعمت الله النخجواني في الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية٢/١١٤اعرض في المكتبة الشاملة: «الي ان تجعلها مطمئنة راضية بما جري عليها من القضاء ثم بعد ما قد صارت امارتك مطمئنة راضية انبعث شوقك وافضي ذوقك مع جذب من جانب الحق الي ان تجعلها فانية في هوية الله مضمحلة في ذاته متلاشية في اوصافه واسمائه بحيث لا يبقي لها عين ولا اثر فحينئذ قد صرت من زمرة المحسنين المهديين المرضيين الذين هم مع الله في عموم احوالهم لا بطريق المصاحبة والمقارنة ولا بطريق الحلول.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«واستدلت به الحنفية على جواز العقود الفاسدة في دار الحرب، وأجيب بأنه كان قبل تحريم القمار، والآية من دلائل النبوة لأنها إخبار عن الغيب.»
«قال ابن شهاب: فغلبت فارس الروم فسر بذلك المشركون وقالوا للمسلمين إنكم تزعمون أنكم ستغلبوننا لأنكم أهل كتاب , وقد غلبت فارس الروم والروم أهل كتاب.»
«قَالَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ: غَلَبَتْ فَارِسُ الرُّومَ فَفَرِحَ بِذَلِكَ كُفَّارُ مَكَّةَ وَقَالُوا: الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ كِتَابٌ غَلَبُوا الَّذِينَ لَهُمْ كِتَابٌ، وَافْتَخَرُوا عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَقَالُوا: نَحْنُ أَيْضًا نَغْلِبُكُمْ كَمَا غَلَبَتْ فَارِسُ الرُّومَ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَرَ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ.»
«الثاني: في أدنى أرض الروم , وهو قول الجمهور وفي أدنى أرض الروم أربعة أقاويل: أحدها: أطراف الشام , قاله ابن عباس. الثاني: الجزيرة وهي أقرب أرض الروم إلى فارس , قاله مجاهد. الثالث: الأردن وفلسطين , قاله السدي. الرابع: أذرعات الشام وكانت بها الوقعة , قاله يحيى بن سلام.»