غُلِبَتِ الرُّومُ
غُلِبَتِ الرُّومُ
هزمت فارس الروم وهم أهل كتاب، وفارس ليسوا أهل كتاب.
أخرج الإمام الترمذي في سننه (كتاب التفسير، باب ومن سورة الروم، حديث رقم 3193، وقال: حسن غريب صحيح)، وأحمد في المسند مسند الإمام أحمدحديث رقم ٢٤٩٥، وابن جرير الطبري في تفسيره عن عبد الله بن عباس ونيار بن مكرم رضي الله عنهم: أن فارس والروم اقتتلتا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، وكانت فارس مجوساً يعبدون النار، والروم نصارى أهل كتاب، فغلبت فارسُ الرومَ، ففرح كفار مكة بمصيبة الروم وقالوا للمسلمين: «إنكم أهل كتاب والنصارى أهل كتاب، ونحن أميون ومجوس فارس إخواننا، وقد غلب إخواننا إخوانكم، ولنغلبنكم كما غلبت فارس الروم.»، فحزن المسلمون، فأنزل الله تعالى: {الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ}. [حديث حسن]
قال الحافظ ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم»: «تفسير سورة الروم [مكية] ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ ﴿الم (١) غلبت الروم (٢)﴾ كان المسلمون بمكة يحبون ان يظهر الروم علي فارس؛ لان الروم اهل كتاب، واهل فارس مجوس يعبدون النار؛ فجاء الخبر ان الروم تواقعوا هم والكفار فغلبت الروم وانتصرت فارس، فعير الكفار المؤمنين؛».
قال البغوي في معالم التنزيل٣/٥٦٨اعرض في المكتبة الشاملة: «اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم، يسبي بعضه مبعضا، واهل مكة امنون، افبالباطل، بالاصنام والشيطان، يؤمنون وبنعمة الله، بمحمد والاسلام، يكفرون. ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا، فزعم ان لله شريكا وانه امر بالفواحش، او كذب بالحق، بمحمد ﷺ والقران، لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين، استفهام بمعين التقرير، معناه: اما لهذا الكافر المكذب ماوي في جهنم.»
قال الإمام ابن عطية في «المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز»: «﷽ سورة الروم هذه السورة مكية. ولا خلاف احفظه في ذلك. قوله ﷿: ﷽ الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون تقدم القول في الحروف التي في اوائل السور بما فيه كفاية، وقرا الجمهور «غلبت.».»
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٤/١اعرض في المكتبة الشاملة: «غُلِبَتِ الرُّومُ. فِي أَدْنَى الْأَرْضِ- إِلَى قَوْلِهِ- يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ. بِنَصْرِ اللَّهِ".»
قال الطبري في جامع البيان١٨/٤٤٨اعرض في المكتبة الشاملة: «قال: فمضَت ولم يَغلِبوا. قال: فذكَر ذلك أبو بكرٍ للنبيِّ ﷺ، فقال له: "أفلا جعَلتَه دونَ العَشْرِ". قال سعيدٌ: والبِضْعُ: ما دونَ العشرِ. قال: فغُلِب الرومُ، ثم غَلَبت.»
«غَلَبَ.»: الغلبة هي القهر والاستيلاء والظفر في الحرب بالقوة، والاسم الغَلَب والغَلَبة.
«الرُّومُ.»: اسم جنس جمعي لواحدة من أعظم أمم الأرض في ذلك الزمان، ومفرده رومي، وتطلق على نصارى الدولة البيزنطية.
قال الإمام محمد الطاهر بن عاشور في التحرير والتنوير٢١/٤٢اعرض في المكتبة الشاملة: «نعلم انهم سيغلبون من غلبوهم بعد بضع سنين بحيث لا يعد الغلب في مثله غلبا. فالمقصود من الكلام هو جملة وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين وكان ما قبله تمهيدا له. واسناد الفعل الي المجهول لان الغرض هو الحديث علي المغلوب لا علي الغالب ولانه قد عرف ان الذين غلبوا الروم هم الفرس.».
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢١/٤١اعرض في المكتبة الشاملة: «قَوْلُهُ غُلِبَتِ الرُّومُ خَبَرٌ مُسْتَعْمَلٌ فِي لَازِمِ فَائِدَتِهِ عَلَى طَرِيقِ الْكِنَايَةِ، أَيْ نَحْنُ نَعْلَمُ بِأَنَّ الرُّومَ غُلِبَتْ، فَلَا يَهِنْكُمْ ذَلِكَ وَلَا تَطَاوَلُوا بِهِ عَلَى رَسُولِنَا وَأَوْلِيَائِنَا فَإِنَّا»
قال الزمخشري في الكشاف٣/٤٦٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وقرئ: غلبهم، بسكون اللام. والغلب والغلب. مصدران كالجلب والجلب، والحلب والحلب. وقرئ: غلبت الروم، بالفتح.»
قال ابن عادل في اللباب في علوم الكتاب١٥/٣٨٥اعرض في المكتبة الشاملة: «وقيل: كان يوم بدر، قال الشعبي: لم تَمْض تلك المدة التي عقدوا المانحبة بينهم أهل مكة وصاحب قمارهم أبي بن خلف والمسلمون وصاحب قمارهم أبو بكر الصديق، وذلك قبل تحريم القمار حتى غلبت الروم فارس، وربطوا خيولهم بالمدائن وبنوا الرومية فقمر أبو بكر أبيّاً، وأخذ مال الخطر من ورثته، وجاء به يحمله إلى النبي ﷺ َ - فقال النبي ﷺ َ - تصدق به.»
قال عبد القاهر الجرجاني في «درج الدرر في تفسير الآي والسور».: «ة وهي قوله: ﴿حين تمسون﴾ [الروم: ١٧] وهي ستون اية وغير المكي والمدني الاخير . ﷽ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: ﴿الم غلبت الروم ﴾ قال: غلبت وغلبت، كان المشركون يحبون ان يظهر اهل فارس علي الروم لانهم واياهم اهل الاوثان، وكان المسلمون يحبون ان يظهر الروم علي فارس لانهم اهل كتاب، فذكروه لابي بكر.»
قال برهان الدين الكرماني في غرائب التفسير وعجائب التأويل٢/٨٨٩اعرض في المكتبة الشاملة: «سورة الروم قوله تعالي: (الم (١) غلبت الروم (٢) . هذه احدي ايات نبوة النبي ﷺ، فانه لما بلغ كفار مكة غلبة فارس الروم، فرحوا وقالوا للمسلمين: انكم اهل كتاب، والنصاري اهل كتاب، ونحن اميون، وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم، وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم، فانزل الله هذه الاية ، فخرج ابو بكر الصديق ﵁، الي الكفار، وقال: ليظهرن الروم عن قريب.».
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر الشيخ الشعراوي.»: «كلمة ﴿غلبت ... ﴾ [الروم:] تدل علي وجود معركة غلب فريق.»
قال الأستاذ عبد الكريم الخطيب في «التفسير القرآني للقرآن.»: «سقفا محفوظا.» (٣٢: الانبياء) .. وقوله سبحانه: «الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها.» (٢: الرعد) . والبحر المسجور: هو البحر المحيط بهذا العالم الارضي.. والمسجور: المربوط، المحبوس عن مفارقة الارض، والانفلات منها، وهو كائن مائع، لا تمسكه الا قدرة القادر.. تمور السماء مورا: اي تضطرب اضطرابا، وتموج موجا..».
قال الإمام البيضاوي في «أنوار التنزيل وأسرار التأويل»: «سورة الروم مكية الا قوله (فسبحان الله) الاية وايها ستون او تسع وخمسون اية ﷽ الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم الم. غلبت الروم في ادني الارض ارض العرب منهم لانها الارض المعهودة عندهم، او في ادني ارضهم من العرب واللام بدل من الاضافة.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٤/١٥٧اعرض في المكتبة الشاملة: «غلبت الروم: أي غلبت فارس الروم. الروم: اسم رجل هو روم بن عيصو بن إسحاق بن إبراهيم سميّت به قبيلة لأنه جدها.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١١/٦٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وأدنى بمعنى أقرب. والمراد بالأرض: أرض الروم. أى: غلبت الروم في أقرب أرضها من بلاد الفرس. قال ابن كثير: وكانت الواقعة الكائنة بين فارس والروم، حين غلبت الروم، بين أذرعات وبصرى، - على ما ذكره ابن عباس وعكرمة وغيرهما-، وهي طرف بلاد الشام مما يلي الحجاز.»
الوعي الاستراتيجي للداعية: الداعية لا يعيش في عزلة عن قضايا عصره وصراعات العالم الكبرى، بل يرصد حركة التاريخ ويفهم موازين القوى ويوظفها في خدمة الحق وتثبيت أتباعه.
التعاطف مع الأقرب إلى الحق: جواز ميل القلوب الإيمانية إلى نصر من هو أقرب إلى دين الله وأهل الكتاب على من هو أبعد وأغلظ كفراً كعبدة الأوثان والنيران، مع البراءة من كفر الجميع.
قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في روح البيان في تفسير القرآن٧/٤اعرض في المكتبة الشاملة: «الثلاث التي هي الجبروت والملكوت والملك وفرق بين كلمتيها اللفظيتين كما بين كلمتيها المعنويتين اذ كلمة اهل المحو مستوية مرثية وكلمة اهل النحو منحية غير مرتبة ثم اسرار الحروف المقطعة والمتشابهات القرانية مما ينكشف لاهل الله بعد الوصول الي غاية المراتب وان كان بعض لوازمها قد يحصل لاهل الوسط ايضا فلا يطمع في حقائقها من.».
قال الشيخ النووي الجاوي في مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد٢/٢٢٤اعرض في المكتبة الشاملة: «سورة الروم مكية، ستون اية، ثمانمائة وثماني عشرة كلمة، ثلاثة الاف وخمسمائة واربعة وثلاثون حرفا الم غلبت الروم في ادني الارض اي في اقرب ارض العرب منهم- وهي اطراف الشام- فالروم: اسم قبيلة وسميت باسم جدها، وهو روم بن عيصو بن اسحاق بن ابراهيم، وسمي عيصو: لانه كان مع يعقوب في بطن فعند خروجهما تزاحما، واراد كل ان يخرج قبل اخيه فقال عيصو ليعقوب: ان لم اخرج قبلك خرجت من.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«وقوله: ﴿ياايها النبي اتق الله﴾ [الاحزاب/ ١]، ثم قال: ﴿ان الله كان بما تعملون خبيرا (٢)﴾ الاية. وقوله: ﴿فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها﴾ [الاحزاب/ ٣٧]، ثم قال: ﴿لكي لا يكون علي المؤمنين حرج﴾ الاية. وقوله: ﴿وما تكون في شان﴾ [يونس/ ٦١].»
«﴿غلبت الروم﴾ ﴿في ادني الارض﴾ اي ادني ارض العرب منهم اذ هي الارض المعهودة عندهم وهي اطراف الشام او في ادني ارضهم من العرب علي ان اللام عوض عن المضاف اليه قال مجاهد هي ارض الجزيرة وهي ادني ارض الروم الي فارس وعن ابن عباس ﵄ الاردن وفلسطين وقريء اداني الارض ﴿وهم﴾ اي الروم ﴿من بعد غلبهم﴾ اي من بعد مغلوبيتهم وقريء بسكون اللام وهي.»