كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ
كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ
كانوا ينامون زمنا يسيرا من الليل، ويقضون أكثره في الصلاة.
أخرج الطبري في «جامع البيان.». عن أنس بن مالك رضي الله عنه في قوله تعالى: {كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ}: «كانوا يصلون ما بين المغرب والعشاء، وكانوا يحيون الليل بالتهجد والصلاة لله رب العالمين.».
وروى عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «لم تكن تمضي عليهم ليلة من الليالي إلا ويأخذون منها حظاً في الصلاة والذكر؛ قلّما ينامون الليل كله حتى الصباح.».
وروى مجاهد وقتادة والحسن البصري: «الهجوع: النوم بالليل؛ والمعنى: كانوا ينامون قليلاً من الليل، ويكثرون من القيام والمناجاة والاستغفار بين يدي ربهم.».
قرأ القراء العشرة: {كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ} بنصب «قَلِيلًا.» وكسر لام «اللَّيْلِ.»، وفتح هاء «يَهْجَعُونَ.» مع سكون الجيم وتنوين الراء، ووقفا بتسكين النون.
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٧/٣٦اعرض في المكتبة الشاملة: «يَهْجَعُونَ، أَيْ يَنَامُونَ قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ وَيُصَلُّونَ أَكْثَرَهُ. قَالَ عَطَاءٌ: وَهَذَا لَمَّا أُمِرُوا بِقِيَامِ اللَّيْلِ.»
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٧/٣٨اعرض في المكتبة الشاملة: «إِلَى السَّحَرِ ثُمَّ اسْتَغْفَرُوا فِي السَّحَرِ. ابْنُ وَهْبٍ: هِيَ فِي الْأَنْصَارِ، يَعْنِي أَنَّهُمْ كَانُوا يَغْدُونَ مِنْ قُبَاءَ فَيُصَلُّونَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ ﷺ. ابْنُ وَهْبٍ عَنِ ابن لهيعة عن يزيد ابن أَبِي حَبِيبٍ قَالُوا: كَانُوا يَنْضَحُونَ لِنَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ بِالدِّلَاءِ عَلَى الثِّمَارِ ثُمَّ يَهْجَعُونَ قَلِيلًا، ثُمَّ يُصَلُّونَ آخِرَ اللَّيْلِ.»
«الهُجُوع.»: مصدر هَجَعَ يَهْجَعُ هُجُوعاً، وهو النوم الخفيف أو النوم بالليل خاصة؛ يقال: هجع الرجل إذا نام ليلاً، وهجّع إذا نام قليلاً؛ والهجعة: الطائفة من الليل ينام فيها.
«ما.»: فيها وجهان معتمدان عند أئمة النحو والتفسير: ٢. مصدرية، والمصدر المؤول مع الفعل في محل رفع فاعل لـ «قليلاً.»، أي: كان هجوعهم من الليل قليلاً.
«كَانُوا.»: فعل ماض ناقص، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع اسمه.
«قَلِيلًا.»: خبر كان مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (أو ظرف زمان منصوب).
«مِّنَ اللَّيْلِ.»: جار ومجرور متعلقان بنعت محذوف لـ «قليلاً.».
«مَا.»: صلة ومؤكدة (زائدة إعراباً تفيد التوكيد البلاغي).
«يَهْجَعُونَ.»: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والجملة الفعلية في محل نصب خبر ثانٍ لكان (أو مفسرة للهجوع)، وإذا كانت «ما.» مصدرية فالمصدر المؤول فاعل لـ «قليلاً.».
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٦/٣٤٨اعرض في المكتبة الشاملة: «فَالْمَعْنَى: أَنَّهُمْ كَانُوا فِي الدُّنْيَا مُطِيعِينَ لِلَّهِ تَعَالَى وَاثِقِينَ بِوَعْدِهِ وَلَمْ يَرَوْهُ. وَجُمْلَةُ كانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ بَدَلٌ مِنْ جُمْلَةِ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُحْسِنِينَ بَدَلُ بَعْضٍ مِنْ كُلٍّ لِأَنَّ هَذِهِ الْخِصَالَ الثَّلَاثَ هِيَ بَعْضٌ مِنَ الْإِحْسَانِ فِي الْعَمَلِ.»
قال الزمخشري في الكشاف٤/٣٩٨اعرض في المكتبة الشاملة: «والمعنى: كانوا يهجعون في طائفة قليلة من الليل إن جعلت قليلا ظرفا، ولك أن تجعله صفة للمصدر، أى: كانوا يهجعون هجوعا قليلا.»
قال محيي الدين درويش في إعراب القرآن وبيانه٩/٣٠٦اعرض في المكتبة الشاملة: «أطعم نوما غير تهجاع أسعى على جل بني مالك ... وكل امرئ في شأنه ساع والشعر لقيس الأسلت، وحصت: أهلكت أو حلقت البيضة التي تلبس على الرأس في الحرب أي حلقت شعر رأسي من دوام لبسها للحرب، وشبّه النوم بالمطعوم على طريق الاستعارة المكنية.»
النكت والعيون٥/٣٦٥اعرض في المكتبة الشاملة
تقديم «قَلِيلًا.» والتوكيد بـ «مَا.»؛ لإبراز ندرة غفلتهم ونومهم؛ حيث تحولت لياليهم إلى ميادين مناجاة وخشوع ودموع.
اختيار لفظ «يَهْجَعُونَ.» دون «ينامون.»؛ لأن الهجوع يحمل طابع السكون المؤقت والخفة، فكأنهم على وجل مستمر لا يستغرقون في نوم عميق، بل قلوبهم يقظى متعلقة بالعرش.
قال القاضي أبو السعود في إرشاد العقل السليم٨/١٣٨اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿كانوا قليلا من الليل ما يهجعون﴾ اي كانوا يهجعون في طائفة قليلة من الليل علي ان قليلا ظرف او كانوا يهجعون هجوعا قليلا علي انه صفة للمصدر وما مزيدة في الوجهين ويجوز ان تكون مصدرية او موصولة مرتفعة بقليلا علي الفاعلية اي كانوا قليلا من الليل هجوعهم او ما يهعجون فيه وفيه للمبالغات في تقليل نومهم واسرتاحتهم ذكر القليل والليل الذي هو وقت الراحة والهجوع الذي هو الغرار من النوم.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١٤/١٥اعرض في المكتبة الشاملة: «ثم بين- سبحانه- مظاهر إحسانهم فقال: كانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ أى كانوا ينامون من الليل وقتا قليلا، أما أكثره فكانوا يقضونه في العبادة والطاعة.»
قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٤، ص ١٥): «والهجوع: النوم ليلا، وقيده بعضهم بالنوم القليل، إذ الهجعة هي النومة الخفيفة، تقول: أتيت فلانا بعد هجعة، أى بعد نومة قليلة. عن الحسن قال: كانوا لا ينامون من الليل إلا أقله، كابدوا قيام الليل.»
قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٤، ص ١٥): «ثم مدحهم- سبحانه- بصفة أخرى فقال: وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ والأسحار جمع سحر، وهو الجزء الأخير من الليل.»
التفسير الوسيط١٤/١٥اعرض في المكتبة الشاملةالتفسير الوسيط١٤/١٥اعرض في المكتبة الشاملة
إحياء سنة قيام الليل في حياة المسلم والداعية؛ فإنها زاد الطريق وركيزة الثبات: «عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى ربكم، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم.».
ترويض النفس على مجافاة الفراش اللذيذ وكسر قيود الكسل، وتخصيص وقت للمناجاة والقرآن في ظلمة الليل.
الاستئناس برب العالمين حين تنام العيون؛ ففي قيام الليل لذة لا يدانيها نعيم من نعيم الدنيا.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر٣/١٦٨٨اعرض في المكتبة الشاملة: «تعبدنا الله بخمس صلوات فنزيدها لتصل الي عشرين مثلا، ونحن تعبدنا الله بصيام شهر في العام ومنا من يصوم في كل شهر عددا من الايام. العام ومنا من يصوم في كل شهر عددا من الايام. وتعبدنا بالزكاة بالنصاب، ومنا من يزيد علي النصاب، وتعبدنا سبحانه بالحج مرة.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«[الاية الاولي قوله تعالي كانوا قليلا من الليل ما يهجعون] الاية الاولي قوله تعالي: ﴿كانوا قليلا من الليل ما يهجعون﴾ [الذاريات: ١٧] فيها ثلاث مسائل: المسالة الاولي الهجوع: النوم، وذلك من احد وجهين: الاول الاقبال [علي الانس بالحديث، وكانت عادتهم، او] علي الوطء.»
«الْبَحْثُ الثَّانِي: عَلَى الْقَوْلِ الْمَشْهُورِ وَهُوَ أَنَّ مَا زَائِدَةٌ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَلِيلًا صِفَةَ مَصْدَرٍ تَقْدِيرُهُ يَهْجَعُونَ هُجُوعًا قَلِيلًا.»
«الثاني: أن منهم قليلاً ما يهجعون للصلاة في الليل وإن كان أكثرهم هجوعاً , قاله الضحاك. الثالث: أنهم كانوا في قليل من الليل ما يهجعون حتى يصلوا صلاة المغرب وعشاء الآخرة , قاله أبو مالك. الرابع: أنهم كانوا قليلاً يهجعون , وما: صلة زائدة , وهذا لما كان قيام الليل»
«الثاني: أن منهم قليلاً ما يهجعون للصلاة في الليل وإن كان أكثرهم هجوعاً , قاله الضحاك. الثالث: أنهم كانوا في قليل من الليل ما يهجعون حتى يصلوا صلاة المغرب وعشاء الآخرة , قاله أبو مالك.»