التوجيه بالمأثور: ذكر الطبري (٢٢/ ٢١-٢٢)مصدر غير محدد٢٢/٢١ وابن كثير (٧/ ٢٥٧)مصدر غير محدد٧/٢٥٧ والقرطبي (١٦/ ١٣١)مصدر غير محدد١٦/١٣١: إضراب إبطالي وانتقالي يكشف حقيقة موقف كفار قريش والمشركين المكذبين؛ أي: ليس لهم يقين ولا بصيرة بالبراهين الواضحة الساطعة السابقة، بل هم في ريب وشك مقيم من القرآن ومن نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ومن البعث بعد الموت، لاهون يلعبون في دنياهم غافلين عما يراد بهم من الحساب والجزاء.
البناء اللغوي والمعجمي والإعرابي
بيان الوجوه الإعرابية والدقائق اللغوية (كما في «اللباب في علوم الكتاب» لابن عادل و«التحرير والتنوير» لابن عاشور و«المفردات» للراغب):
المعجم والدلالة:
{بَلْ}: حرف إضراب يفيد الإبطال والانتقال من سياق الحجة إلى كشف خبيئة نفوسهم.
{شَكٍّ}: الشك: التردد بين النقيضين بلا ترجيح، وضده اليقين.
{يَلْعَبُونَ}: اللعب: فعل ما لا ثمرة فيه ولا غاية نافعة؛ والمراد انشغالهم بملاذ الدنيا الفانية والاستهزاء بإنذار الوحي.
{يَلْعَبُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والجملة الفعلية في محل نصب حال من الضمير في الخبر (أو خبر ثانٍ للمبتدأ هم).
النظم وتناسب الآيات والسياق
تحرير لطائف النظم ومواقع التناسب والسياق (على ما قرره الإمام البقاعي في «نظم الدرر» والفخر الرازي في «مفاتيح الغيب»):
كشف العلة المانعة من الإيمان: بعد أن أقام البراهين الباهرة على الربوبية والألوهية والإحياء والإماتة، أبان لماذا لم يستجب هؤلاء المكذبون؛ فالعلة ليست نقصاً في البرهان، بل هي غرقهم في الشك المرضي واللهو الطائش الصارف عن الجدية في طلب النجاة.
التمهيد لإنزال عقوبة الدخان: لما وصفهم باللعب والاستخفاف، رتب على ذلك الأمر بالترقب والإنذار بالدخان والعذاب في الآية التالية: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ}.
كشف الشبهات والمحاكمة العقلية
توجيه المحاكمة العقلية ودفع الإشكالات (على منهج الإمام الرازي في «التفسير الكبير» والشنقيطي في «دفع إيهام الاضطراب»):
سيكولوجية الشك والتهرب بالهزل:
القرآن يشخص ظاهرة نفسية خطيرة: المعاند حين يعجز عن مقارعة البرهان يفر إلى (الشك) وإلى (اللعب والهزل) والسخرية للتغطية على هزيمته العقلية؛ فالاستهزاء والضحك سلاح المفلس الذي لا يملك جواباً.
الشك ليس فضيلة بذاته: دحض دعاوى الفلسفة الحديثة التي تمجد الشك لذاته؛ فالشك مرض يعيق عن العمل، والغاية التي ينبغي أن يصل إليها العاقل هي اليقين الثابت بالله واليوم الآخر.