إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُنشَرِينَ
إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُنشَرِينَ
يقولون ليس إلا موتتنا الأولى في الدنيا، ولسنا بعدها مبعوثين أحياء.
قال أحمد الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: «تعليل «بسلطان.» متعلقان باتيكم «مبين.» صفة «واني.» الواو حالية وان واسمها «عذت.» ماض وفاعله والجملة الفعلية خبر ان والجملة الاسمية حالية «بربي.» متعلقان بالفعل «وربكم.» معطوف علي بربي «ان ترجمون.» مضارع منصوب بان وعلامة نصبه حذف النون لانه من الافعال الخمسة والواو فاعله والنون للوقاية...».
قال النحاس في إعراب القرآن للنحاس٤/٨٨اعرض في المكتبة الشاملة: «ان هؤلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا بابائنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان هؤلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي اي يقولون هذا علي العادة بغير حجة وقد تبينت لهم البراهين وظهرت الحجج لهم.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٥/٣٠٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وَنَظِيرُهَا قَوْلُهُ تَعَالَى: أَفَما نَحْنُ بِمَيِّتِينَ إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولى وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ [الصافات: ٥٨، ٥٩] . وَأَعْقَبُوا قَصْرَ مَا يَنْتَابُهُمْ بَعْدَ الْحَيَاةِ عَلَى الْمَوْتَةِ الَّتِي يموتونها، بقوله: وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ»
قال برهان الدين الكرماني في غرائب التفسير وعجائب التأويل٢/١٠٧٩اعرض في المكتبة الشاملة: «الحكاية او علي الاستئناف، والفتح علي تقدير لانك وبانك، اي بسبب هذا القول، وذلك ان النبي ﵇ لقي ابا جهل فهزه، وقال له: اولي لك يا ابا جهل فاولي. فانزل الله فيه (اولي لك فاولي (٣٤) ثم اولي لك فاولي (٣٥) ، فقال ابو جهل: ما تقدر انت ولا ربك علي، اني لاكرم اهل الوادي واعزهم. فنزلت توبيخا له ، اي ذق بسبب هذا القول.».
قال أبو السعود في إرشاد العقل السليم٨/٦٣اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿ان هي الا موتتنا الاولي﴾ اي ما العاقبة ونهاية الامر الا الموتة الاوي المزيلة للحياة الدنيوية ولا قصد الي اثبات موتة اخري كما في قولك حج زيد.»
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٥/١٥اعرض في المكتبة الشاملة
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«فإن قيل: القوم كانوا ينكرون الحياة الثانية فكان من حقهم أن يقولوا: إن هي إلا حياتنا الأولى وما نحن بمنشرين؟ قلنا: إنه قيل لهم إنكم تموتون موتة تعقبها حياة... فقالوا: إن هي إلا موتتنا الأولى، يريدون ما الموتة التي من شأنها أن تعقبها حياة إلا الموتة الأولى دون الموتة الثانية... فلا فرق إذاً بين هذا الكلام وبين قوله: إن هي إلا حياتنا الدنيا.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ
إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم