الدخان ٣٣ · ص ٤٩٧ · جزء ٢٥

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٦، ص ١٤٣)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١٦/١٤٣اعرض في المكتبة الشاملة: «كنتم خير امة اخرجت للناس" [ال عمران: ١١٠]. وهذا قول قتادة وغيره. وقيل علي كل العالمين بما جعل فيهم من الانبياء. وهذا خاصة لهم وليس لغيرهم، حكاه ابن عيسي والزمخشري وغيرهما. ويكون قوله:" كنتم خير امة" اي بعد بني اسرائيل. والله اعلم. وقيل: يرجع هذا الاختيار الي تخليصهم من الغرق وايراثهم الارض بعد فرعون.»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٦، ص ١٤٣): «" ما فِيهِ بَلؤُا مُبِينٌ" قَالَ قَتَادَةُ: الْآيَاتُ إِنْجَاؤُهُمْ مِنْ فِرْعَوْنَ وَفَلْقُ الْبَحْرِ لَهُمْ، وَتَظْلِيلُ الْغَمَامِ عَلَيْهِمْ وَإِنْزَالُ الْمَنِّ وَالسَّلْوَى.»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٦، ص ١٤٣): «وَيَكُونُ الْخِطَابُ مُتَوَجِّهًا إِلَى قَوْمِ فِرْعَوْنَ. وَقَوْلٌ ثَالِثٌ- إِنَّهُ الشَّرُّ الَّذِي كَفَّهُمْ عَنْهُ وَالْخَبَرُ الَّذِي أَمَرَهُمْ بِهِ، قَالَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ. وَيَكُونُ الْخِطَابُ مُتَوَجِّهًا إِلَى الْفَرِيقَيْنِ مَعًا مِنَ قَوْمِ فِرْعَوْنَ وبني إسرائيل. وفي قوله:" بَلؤُا مُبِينٌ" أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا- نِعْمَةٌ ظَاهِرَةٌ، قَالَهُ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ.»

اليقظة عند تدفق النعم: العاقل إذا توالت عليه نعم الله ونفحاته وجل وخاف أن يكون ذلك استدراجاً، وسارع إلى شكرها وإخراج حق الله فيها.

الصبر على تكاليف الرسالة: كلما زاد علم العبد وآتاه الله من الفهم والآيات، عظمت مسؤوليته وشدد عليه في الحساب.

قال الشيخ النعمت الله النخجواني في «الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية» (ج ٢، ص ٣١٠)الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبيةنعمة الله النخجواني٢/٣١٠اعرض في المكتبة الشاملة: «في الارض متبالغا في العتو والعناد والغلبة علي العباد اقصي الغاية وبالجملة لقد اخترناهم اي بني اسرائيل واصطفيناهم من بين سائر الامم المعاصرين معهم علي علم متعلق منا اياهم بانهم احقاء بالرياسة والسيادة وانواع الثروة والجاه علي العالمين لكثرة ظهور الانبياء والرسل فيهم ومنهم وبعد ما اخترناهم اتيناهم من الايات العظام الدالة علي كمال اختصاصهم بمزيد الشرف والكرامة ما فيه بلؤا واختبار مبين ظاهر نختبر به اخلاصهم ورسوخهم علي الايمان.»