وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ
وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ
وتركوا كذلك كثيرا من الزروع المتنوعة والمنازل الحسنة.
قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: «تعليل «بسلطان.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٥/٣٠٢اعرض في المكتبة الشاملة: «وَالْمَقَامُ بِفَتْحِ الْمِيمِ: مَكَانُ الْقِيَامِ، وَالْقِيَامُ هُنَا مَجَازٌ فِي مَعْنَى التَّمَكُّنِ مِنَ الْمَكَانِ. وَالْكَرِيمُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ أَنْفَسُهُ وَخَيْرُهُ، وَالْمُرَادُ بِهِ: الْمَسَاكِنُ وَالدِّيَارُ وَالْأَسْوَاقُ وَنَحْوُهَا مِمَّا كَانَ لَهُمْ فِي مَدِينَةِ (مَنْفِسِينَ) .»
قال الزمخشري في الكشاف٤/٢٧٦اعرض في المكتبة الشاملة: «كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (٢٥) وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ (٢٦) وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ (٢٧) والمقام الكريم: ما كان لهم من المجالس والمنازل الحسنة. وقيل: المنابر.»
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٥/١٢اعرض في المكتبة الشاملة
تذكر المقام الحقيقي في الآخرة: المقام الكريم الدائم هو ما أعده الله للمتقين في دار كرامته؛ قال تعالى: {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ}.
تحذير أصحاب المناصب والجاه: المناصب والمقامات عارية مستردة؛ فليستعملها العاقل في نصرة الحق وإقامة العدل قبل أن يُجرد منها بالموت.
قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في روح البيان في تفسير القرآن٨/٤١٢اعرض في المكتبة الشاملة: «كثير البخارات الرديئة التي تولد الادواء وتفسد الغذاء وبين جبل وبريابس صلد ولشدة يبسه لا تنبت فيه خضراء ولا تنفجر فيه عين ماء انتهي وزروع جمع زرع وهو ما استنبت بالبذر تسمية بالمصدر من زرع الله الحرث اذا انبته وانماه قال في كشف الاسرار وفنون الاقوات والوان الاطعمة اي كانوا اهل ريف وخصب خلاف حال العرب ومقام كريم محافل.».
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«{وَمَقَامٍ كَرِيمٍ} قيل: المنابر، وقيل: المجالس الحسان والمنازل الشريفة؛ والمعنى العقلي المعتبر في هذا المقام أن رفعة الشأن والمقام الدنيوي الكريم لا تمنع نزول عذاب الله إذا كذب العبد وظلم، بل كلما عظم النعيم وازداد الاستكبار كان استحقاق العقوبة أوجب والحسرة على فواته عند الهلاك أعظم.»