يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ
يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ
اذكر أيها الرسول يوم يأخذهم الله أخذته الكبرى بقوة وشدة، وإنه سبحانه منتقم منهم.
التحرير والتنوير٢٥/٢٩٣اعرض في المكتبة الشاملة
قال الشوكاني في فتح القدير٤/٦٥٢اعرض في المكتبة الشاملة: «سورة الدخان هي تسع وخمسون، وقيل سبع وخمسون اية، قال القرطبي هي مكية باتفاق الا قوله: انا كاشفوا العذاب. واخرج ابن مردويه عن ابن عباس وعبد الله بن الزبير ان سورة الدخان نزلت بمكة. واخرج الترمذي، والبيهقي في الشعب عن ابي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ.». [حديث حسن]
قال الإمام النسفي في مدارك التنزيل وحقائق التأويل٣/٢٨٩اعرض في المكتبة الشاملة: «يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون ﴿يوم نبطش البطشة الكبري﴾ هي يوم القيامة او يوم بدر ﴿انا منتقمون﴾ اي ننتقم منهم في ذلك اليوم وانتصاب يوم نبطش باذكروا بما دل عليه انا منتقمون وهو ننتقم لا بمنتقمون لان ما بعد ان لا يعمل فيما قبلها.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٥/٨اعرض في المكتبة الشاملة: «أنى لهم الذكرى: أي من أي وجه يكون لهم التذكر والحال أنه قد جاءهم رسول مبين فتولوا عنه وقالوا معلم مجنون. معلم مجنون: أي أنه يعلمهم القرآن بشر مجنون أي مختلط عليه أمره غير مدرك لما يقول. إنكم عائدون: أي إلى الكفر والجحود. البطشة الكبرى: أي الأخذة القوية التي أخذناهم بها يوم بدر حيث قتلوا وأسروا.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١٣/١٢١اعرض في المكتبة الشاملة: «وقوله- سبحانه-: يَغْشَى النَّاسَ صفة ثانية للدخان، والمراد بهم كفار مكة وأمثالهم ممن أصابه الجوع والبلاء. أى: ارتقب- أيها الرسول الكريم- يوم تأتى السماء لهؤلاء المشركين بعذاب من صفاته أنه عذاب واضح، يحسونه بحواسهم، ويشعرون به شعورا جليا، ومن صفاته كذلك أنه يحيط بهم من كل جوانبهم، ويجعلهم يتضرعون إلينا ويقولون: هذا عَذابٌ أَلِيمٌ أى: شديد ألمه، وعظيم هوله. ثم يقولون- أيضا-: رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ أى: يا ربنا أزل عنا هذا العذاب المتمثل في الجوع والمرض وغيرهما، فإنك إن رفعت عنا ذلك آمنا برسولك ﷺ، واتبعنا دعوته، ولكنهم بعد أن كشف الله- تعالى- عنهم هذا العذاب، نقضوا عهودهم، وأصروا على كفرهم.»
الخوف والوجل من بطش الله تعالى: المؤمن يعيش بين الرجاء في رحمة الله والخوف من بطشه وعقابه؛ فلا يغتر بطول السلامة.
اليقين بنصر الله للمستضعفين: مهما تجبر أئمة الكفر وطال أذاهم لأهل الإيمان، فإن موعدهم بطشة إلهية كبرى تقصم ظهورهم وتشفي صدور قوم مؤمنين.
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٤/٢٠٠اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿يوم نبطش البطشة الكبري﴾. قال محمد: ﴿يوم نبطش﴾ منصوب بمعني: واذكر يوم نبطش، ويقال: يبطش بالرفع ايضا، مثل: عكف يعكف ويعكف، ومثل هذا كثير. يحيي: عن المعلي، عن الاعمش، عن ابي وائل، عن ابي الضحي.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«﴿يوم نبطش البطشة الكبري﴾ يوم القيامة وقيل يوم بدر وهو ظرف لما دل عليه قوله تعالي ﴿انا منتقمون﴾ لا لمنتقمون لان ان مانعة من ذلك اي يومئذ ننتقم انا منتقمون وقيل هو بدل من يوم تاتي الخ وقريء نبطش اي نحمل الملائكة علي ان يبطشوا بهم البطشة الكبري وهو التناول بعنف وصولة او نجعل البطشة الكبري باطشة بهم وقريء نبطش بضم الطاء وهي لغة.»