فَارْتَقِبْ إِنَّهُم مُّرْتَقِبُونَ
فَارْتَقِبْ إِنَّهُم مُّرْتَقِبُونَ
فانتظر ما يحل بهم من هلاك، فإنهم منتظرون ما يحل بك من الدوائر.
قال الحافظ ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم»: «وكقوله: ﴿افرغ علينا صبرا﴾ ﴿ذق انك انت العزيز﴾ في قومك ﴿الكريم﴾ علي عشيرتك؛ استهزاءا واستهانة. وحكي ان ابا جهل قال لرسول الله ﷺ: ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني، فو الله ما تستطيع ان تفعل انت ولا ربك شيئا . ﴿ان هذا﴾ العذاب او هذا الامر ﴿ما كنتم به تمترون﴾ تشكون.».
قال الشيخ أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٥/١٩اعرض في المكتبة الشاملة: «ان المتقين في مقام امين (٥١) في جنات وعيون (٥٢) يلبسون من سندس واستبرق متقابلين (٥٣) كذلك وزوجناهم بحور عين (٥٤) يدعون فيها بكل فاكهة امنين (٥٥) لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم (٥٦) فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم (٥٧) فانما يسرناه.».
قال سعيد حوى في الأساس في التفسير٩/٥١٨٧اعرض في المكتبة الشاملة: «الشاكين. ومن ثم ياتي المقطع القادم مبدوءا بقوله تعالي: فارتقب .. ومختوما بقوله تعالي: فارتقب .. مما يشير الي ان المستقبل وحده وفعل الله فيه هو وحده الذي يمكن ان يغير مواقفهم.». (ج 9، ص 5187).
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٦/١٥٥اعرض في المكتبة الشاملة: «" فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ" أَيِ انْتَظِرْ مَا وَعَدْتُكَ مِنَ النَّصْرِ عَلَيْهِمْ إنهم منتظرون لك الموت، حكاه»
قال الطبري في جامع البيان٢١/٧٠اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ تعالى ذكرُه لنبيِّه محمدٍ ﷺ: فانتَظِرْ أنت يا محمدُ الفتحَ من ربِّك، والنصرَ على هؤلاء المشركين بالله من قومك من قريشٍ، إنهم مُنتَظِرون عندَ أنفسِهم قهرَك وغلبتَك، بصدِّهم عما أَتَيْتَهم به من الحقِّ، مَن أراد قبوله منك واتباعَك عليه.»
قال الزجاج في «معاني القرآن وإعرابه».: «وقوله ﷿: (فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم ويجوز (فضل من ربك)، ولا يقران بها لخلاف المصحف، والنصب علي معني قوله (يدعون فيها بكل فاكهة امنين). وعلي معني (ان المتقين في مقام امين) وذلك بفضل من الله، فالمعني فعل الله بهم ذلك فضلا منه. وتفضلا منه. * * * وقوله.».
قال أحمد الدعاس في إعراب القرآن للدعاس٣/٢١٣اعرض في المكتبة الشاملة: «كذلك وزوجناهم بحور عين (٥٤) يدعون فيها بكل فاكهة امنين (٥٥) لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم (٥٦) فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم (٥٧) فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون (٥٨) فارتقب انهم مرتقبون (٥٩) «كذلك.» جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدا محذوف اي...».
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٥/٣٢٢اعرض في المكتبة الشاملة: «وَبِاعْتِبَارِ هَذِهِ الْمَعَانِي الْمُتَوَافِرَةِ حَسُنَ أَنْ يُفَرَّعَ عَلَى هَذِهِ الْجُمْلَةِ تأييد النبيء ﷺ وَتَهْدِيدُ مُعَانِدِيهِ بِقَوْلِهِ: فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ أَيْ فَارْتَقَبِ النَّصْرَ الَّذِي سَأَلْتَهُ بِأَنْ تُعَانَ عَلَيْهِمْ بِسِنِينَ كَسِنِينِ يُوسُفَ فَإِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ ذَلِكَ وَأَشَدَّ مِنْهُ وَهُوَ الْبَطْشَةُ الْكُبْرَى.»
قال الإمام أبو القاسم القشيري في «لطائف الإشارات»: «الزاهد في الدنيا يحميه منها، والعارف في الجنة يحميه من الجنة. قوله جل ذكره: لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم الموتة الاولي هي بقبض ارواحهم في الدنيا، ويقيهم الله في الاخرة العذاب بفضله، وذلك هو الظفر بالبغية، ونجاح السؤل. قوله جل ذكره: فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون يا محمد، ليتذكر به اهلك، فارتقب العواقب تر العجائب.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١٣/١٣٦اعرض في المكتبة الشاملة: «ثم ختم- سبحانه- السورة الكريمة بقوله: فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ. أى: فعلنا ذلك لعلهم يتذكرون، فإن لم يتذكروا ويتعظوا ويؤمنوا بما جئتهم به.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٥/١٩اعرض في المكتبة الشاملة: «في جنات وعيون: هذا هو المقام الأمين. من سندس وإستبرق: أي مارق من الديباج، وما غلظ منه. متقابلين: أي لا ينظر بعضهم إلى قفا بعض لأن الأسرة تدور بهم.»
اليقين المطلق بنصر دين الله: واجب الداعية المسلم أن يعمل بجد وثبات وأن يمتلئ قلبه باليقين بأن العاقبة للمتقين، مهما انتفش الباطل وتعاظمت صولته.
الصبر الجميل وعدم استعجال النتائج: ترقب وعد الله بالصبر والاحتساب؛ فإن لله سنناً لا تتبدل، والحق منتصر لا محالة في ميعاده المقدر.
استجلى الإمام القشيري في «لطائف الإشارات.». المعنى الإشاري: «ات ٥٦ الي ٥٧] لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم الموتة الاولي هي بقبض ارواحهم في الدنيا، ويقيهم الله في الاخرة العذاب بفضله، وذلك هو الظفر بالبغية، ونجاح السؤل. قوله جل ذكره: [سورة الدخان : الايات ٥٨ الي ٥٩] فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون يا محمد، ليتذكر به اهلك.»
قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في روح البيان في تفسير القرآن٨/٤٣٣اعرض في المكتبة الشاملة: «العربية والمعني انما سهلنا الكتاب المبين حيث انزلناه بلغتك لعلهم يتذكرون كي يفهمه قومك ويتذكروا ويعملوا بموجبه واذا لم يفعلوا ذلك فارتقب فانتظر لما يحل بهم من المقادير فان في رؤيتها عبرة للعارفين وموعظة للمتقين انهم مرتقبون منتظرون لما يحل بك من الدوائر ولم يضرك ذلك فعن قريب يتحقق املك وتخيب امالهم يعني از ان تو نصرت.».
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«الف ملك- وروي ايضا عنه بسند ضعيف قال قال رسول الله ﷺ من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له- وروي ابن الضرير عن الحسن مرسلا من قرا سورة الدخان في ليلة غفر له ما تقدم من ذنبه- وروي الطبراني بسند ضعيف عن ابي امامة قال قال رسول الله ﷺ من قرا حم الدخان في ليلة جمعة او يوم جمعة بني الله له بيتا في الجنة تم تفسير سورة.»