الدخان ٢٤ · ص ٤٩٧ · جزء ٢٥

قال الشيخ أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ٥، ص ١٠)أيسر التفاسير لكلام العلي الكبيرأبو بكر الجزائري٥/١٠اعرض في المكتبة الشاملة: «٣- بيان ما قابلت به قريش دعوة الاسلام من جحود وكفران. ٤- اخبار القران بالغيب وصدقه في ذلك اية انه وحي الله وكلامه تعالي. ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم (١٧) ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين (١٨) وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين.».

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٦، ص ١٣٧)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١٦/١٣٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وَعَيْشٌ رَاهٍ، أَيْ سَاكِنٌ رَافِهٌ. وَخِمْسٌ رَاهٍ، إِذَا كَانَ سَهْلًا. وَرَهَا الْبَحْرُ أَيْ سَكَنَ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: رَهَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ يَرْهُو رَهْوًا أَيْ فَتَحَ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى:" وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً".»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٦، ص ١٣٧): «وَقَالَ غَيْرُهُمَا: مُنْفَرِجًا. وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ: وَهُمَا يَرْجِعَانِ إِلَى مَعْنًى وَاحِدٍ وَإِنِ اخْتَلَفَ لَفْظَاهُمَا، لِأَنَّهُ إِذَا سَكَنَ جَرْيُهُ انْفَرَجَ. وَكَذَلِكَ كَانَ الْبَحْرُ يَسْكُنُ جَرْيُهُ وَانْفَرَجَ لِمُوسَى ﵇. وَالرَّهْوُ عِنْدَ الْعَرَبِ: السَّاكِنُ، يُقَالُ: جَاءَتِ الْخَيْلُ رَهْوًا، أَيْ سَاكِنَةً.»

قال الزمخشري في «الكشاف» (ج ٤، ص ٢٧٥)الكشافالزمخشري٤/٢٧٥اعرض في المكتبة الشاملة: «[سورة الدخان : الايات ٢٢ الي ٢٤] فدعا ربه ان هؤلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون ان هؤلاء بان هؤلاء، اي: دعا ربه بذلك. قيل: كان دعاؤه: اللهم عجل لهم ما يستحقونه باجرامهم.»- بلاغة كلمة {رَهْوًا}: لفظة مفردة تجمع تصوير الهدوء والاتساع والاستقرار للأمواج المتوقفة كالجدران؛ لتهيئة مسرح العبور والهلاك في آن واحد.

قال الإمام النسفي في «مدارك التنزيل وحقائق التأويل» (ج ٣، ص ٢٩١)مدارك التنزيل وحقائق التأويلالنسفي٣/٢٩١اعرض في المكتبة الشاملة: «واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون ﴿واترك البحر رهوا﴾ ساكنا اراد موسي ﵇ لما جاوز البحر ان يضربه بعصاه فينطبق فامر بان يتركه ساكنا علي هيئته قارا علي حاله من انتصاب الماء وكون الطريق ببسالا يضربه بعصاه ولا يغير منه شيئا ليدخله القبط فاذا حصلوا فيه اطبقه الله عليهم وقيل الرهو الفجوة الواسعة اي اتركه مفتوحا علي حاله منفرجا ﴿انهم جند مغرقون﴾ بعد خروجكم من البحر وقريء بالفتح اي لانهم.»