لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ
لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ
صفةٌ لسقر بأنها تُغيّر بشرة الإنسان فتحرقها وتُسوّدها.
{لَوَّاحَةٌ}: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هي؛ مرفوع بالضمة الظاهرة. وقيل: هو خبر ثانٍ، أو حال. وهو صيغة مبالغة على وزن «فعَّالة.» تفيد الكثرة وشدة الوقوع.
المعجم: «لاحَ.» له وجهان في اللغة: لاح الشيء إذا ظهر وبدا، ولاحه الحرُّ والسقم والحزن إذا غيَّره ولوَّحه وأسودَّ لونه. والمراد هنا الثاني. و«التلويح.» تغيير اللون بالحرِّ؛ ومنه قولهم: لوَّحته الشمس.
{الْبَشَرِ}: يحتمل أن يكون اسم الجنس الدال على بني آدم، فالمعنى: مغيِّرةٌ للناس محرقةٌ لهم. ويحتمل أن يكون جمع «بَشَرة.» وهي ظاهر الجلد، فالمعنى: مغيِّرةٌ لظواهر الجلود.
صيغة المبالغة: «فعَّالة.» تفيد كثرة الفعل وشدته؛ فليس تغييراً يسيراً بل تغييرٌ متكرر بالغ.
قال الزمخشري في الكشاف٤/٦٥٠اعرض في المكتبة الشاملة: «تلفح الجلد لفحة فتدعه أشدّ سوادا من الليل. والبشر: أعالى الجلود. وعن الحسن. تلوح للناس، كقوله ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ وقرئ: لواحة، نصبا على الاختصاص للتهويل عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ أى يلي أمرها ويتسلط على أهلها تسعة عشر ملكا.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٩/٣١٢اعرض في المكتبة الشاملة: «يَا ابْنة عمي لَا حني الْهَوَاجِرْ وَالْبَشَرُ: يَكُونُ جَمْعَ بَشْرَةٍ، وَهِيَ جِلْدُ الْإِنْسَانِ، أَيْ تُغَيِّرُ أَلْوَانَ الْجُلُودِ فَتَجْعَلُهَا سُودًا، وَيَكُونُ اسْمَ جَمْعٍ لِلنَّاسِ لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ.»
قال النحاس في إعراب القرآن للنحاس٥/٤٧اعرض في المكتبة الشاملة: «لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (٢٩) على إضمار مبتدأ أي هي لوّاحة للبشر أي للخلق، ويجوز أن يكون جمع بشرة.»
قال ابن الزبير الغرناطي في ملاك التأويل٢/٤٩٣اعرض في المكتبة الشاملة: «تقول (العرب) قاتله (الله) ما اشعره، لا يريدون دعاء علي من يقولون له ذلك وانما يقولون متعجبين، وانما نزل القران بلسانهم، فقوله (فقتل كيف قدر) مناط بمن يصح منه التعجب، والله سبحانه متعال عن ذلك، وكان قد قيل لهم: هذا مما تتعجبون منه وتقولون هذا الكلام.».
قال أبو السعود في إرشاد العقل السليم٩/٥٩اعرض في المكتبة الشاملة: «٧٤ سورة المدثر (٣٠ ٣١) لها قيل تلفح الجلد لفحة فتدعه اشد سوادا من الليل وقيل تلوح للناس كقوله تعالي ثم لترونها عين اليقين وقريء لواحة بالنصب علي الاختصاص للتهويل.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ أي مسودة لأعالي الجلد، أو لائحة للناس وقرئت بالنصب على الاختصاص.»
«٧٤ سورة المدثر (٣٠ ٣١) لَها قيلَ تلفحُ الجلدَ لفحةً فتدَعُه أشدَّ سواداً منَ الليلِ وقيلَ تلوحُ للناسِ كقولِه تعالى ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ اليقين وقُرِىءَ لواحةً بالنصبِ على الاختصاصِ للتهويلِ»