القمر ٢٩ · ص ٥٣٠ · جزء ٢٧

وروى البخاري في صحيحه (حديث رقم ٤٩٤٢) ومسلم (حديث رقم ٢٨٥٥) عن عبد الله بن زمعة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وذكر الناقة والذي عقرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «{إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا}؛ انبعث لها رجل عارم عزيز منيع في رهطه، مثل أبي زمعة.» [حديث صحيح].

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٧، ص ١٤٢)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١٧/١٤٢اعرض في المكتبة الشاملة: «الْبَاقُونَ بِالْكَسْرِ أَرَادُوا صَاحِبَ الْحَظِيرَةِ. وَفِي الصِّحَاحِ: وَالْمُحْتَظِرُ الذي يعمل الحظيرة.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ١٤٣)جامع البيانالطبري٢٢/١٤٣اعرض في المكتبة الشاملة: «قال أبو جعفرٍ ﵀: يقولُ تعالى ذكرُه: فنادَت ثمودُ صاحبَهم عاقِرَ الناقةِ قُدارَ بنَ سالفَ، لِعقْرِ الناقةِ؛ حضًّا له على ذلك.»

قال أحمد الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: «كذبت ثمود بالنذر (٢٣) «كذبت ثمود.» ماض وفاعله «بالنذر.» متعلقان بالفعل والجملة استئنافية لا محل لها. فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر (٢٤) «فقالوا.» الفاء حرف عطف وماض وفاعله «ابشرا.» الهمزة حرف استفهام وبشرا منصوب علي الاشتغال «منا.» صفة بشرا «واحدا.» صفة بشرا...».

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٠١)التحرير والتنويرابن عاشور٢٧/٢٠١اعرض في المكتبة الشاملة: «فَنَادَوْا صَاحِبَهُمُ الَّذِي أَغْرَوْهُ بِقَتْلِهَا وَهُوَ قُدَارُ- بِضَمِّ الْقَافِ وَتَخْفِيفِ الدَّالِ- بْنُ سَالِفٍ.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٠١): «وَعبر عَنهُ بِصَاحِبِهِمْ لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّهُمْ رَاضُونَ بِفِعْلِهِ إِذْ هُمْ مُصَاحِبُونَ لَهُ وَمُمَالِئُونَ. وَنِدَاؤُهُمْ إِيَّاهُ نِدَاءُ الْإِغْرَاءِ بِالنَّاقَةِ وَإِنَّمَا نَادَوْهُ لِأَنَّهُ مُشْتَهِرٌ بِالْإِقْدَامِ وَقِلَّةِ المبالاة لعزته. وفَتَعاطى مُطَاوِعُ عَاطَاهُ وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ: عَطَا يَعْطُو، إِذَا تَنَاوَلَ.»