فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ
فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ
فدعا نوح ربه أنه مغلوب من قومه فلم يسمعوا منه ، فسأله أن ينتقم له منهم.
قال السيوطي في الدر المنثور في التفسير بالمأثور٧/٦٧٥اعرض في المكتبة الشاملة: «اخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله ﴿وقالوا مجنون وازدجر﴾ قال: استطير جنونا واخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله ﴿وازدجر﴾ قال: تهددوه بالقتل واخرج البخاري في الادب وابن ابي حاتم عن ابي الطفيل ان ابن الكواء سال عليا عن المجرة فقال: هي شرخ السماء ومنها فتحت ابواب السماء بماء منهمر ثم قرا ﴿ففتحنا ابواب.»
قال الطبري في جامع البيان٢٢/١١٩اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ تعالى ذكرُه: يقولُ الكافرون باللهِ يومَ يَدْعُ الداعي إلى شيءٍ نُكُرٍ: هذا يومٌ عَسِرٌ. وإنما وصَفه بالعُسْرِ لشدةِ أهوالِه وبَلْبالِه.»
قال الإمام محمد الطاهر بن عاشور في التحرير والتنوير٢٧/١٨٢اعرض في المكتبة الشاملة: «فدعا ربه اني مغلوب فانتصر (١٠) ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر (١١) وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر (١٢) وحملناه علي ذات الواح ودسر (١٣) تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر (١٤) تفريع علي كذبت قبلهم قوم نوح [القمر: ٩] وما تفرع عليه. والمغلوب مجاز، شبه ياسه من اجابتهم لدعوته بحال الذي قاتل او صارع فغلبه مقاتله.».
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ١٨٢): «وَالْمَغْلُوبُ مَجَازٌ، شَبَّهَ يَأْسَهُ مِنْ إِجَابَتِهِمْ لِدَعْوَتِهِ بِحَالِ الَّذِي قَاتَلَ أَوْ صَارَعَ فَغَلَبَهُ مُقَاتِلُهُ، وَقَدْ حَكَى اللَّهُ تَعَالَى فِي سُورَةِ نُوحٍ كَيْفَ سَلَكَ مَعَ قَوْمِهِ وَسَائِلَ الْإِقْنَاعِ بِقَبُولِ دَعْوَتِهِ فَأَعْيَتْهُ الْحِيَلُ. وأَنِّي بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ عَلَى تَقْدِيرِ بَاءِ الْجَرِّ مَحْذُوفَةٍ، أَيْ دَعَا بِأَنِّي مَغْلُوبٌ، أَيْ بِمَضْمُونِ هَذَا الْكَلَامِ فِي لُغَتِهِ. وَحَذَفَ مُتَعَلِّقَ فَانْتَصِرْ لِلْإِيجَازِ وَلِلرَّعْيِ عَلَى الْفَاصِلَةِ وَالتَّقْدِيرُ: فَانْتَصِرْ لِي، أَيِ انْصُرْنِي. وَجُمْلَةُ فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ إِلَى آخِرِهَا مُفَرَّعَةٌ عَلَى جُمْلَةِ فَدَعا رَبَّهُ، فَفُهِمَ مِنَ التَّفْرِيعِ أَنَّ اللَّهَ اسْتَجَابَ دَعْوَتَهُ وَأَنَّ إِرْسَالَ هَذِهِ الْمِيَاهِ عِقَابٌ لِقَوْمِ نُوحٍ.»
قال الزمخشري في الكشاف٤/٤٣٤اعرض في المكتبة الشاملة: «فيفيق وهو يقول: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. وقرئ: ففتحنا مخففا ومشدّدا، وكذلك وفجرنا مُنْهَمِرٍ منصب في كثرة وتتابع لم ينقطع أربعين يوما وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً وجعلنا الأرض كلها كأنها عيون تتفجر، وهو أبلغ من قولك: وفجرنا عيون الأرض ونظيره في النظم وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً.»
التحرير والتنوير٢٧/١٨٢اعرض في المكتبة الشاملة
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٥/٢٠٧اعرض في المكتبة الشاملة: «القضاء. يومئذ يقول الكافرون هذا يوم عسر وهو كذلك عسير شديد العسر ولكن علي المؤمنين يسير غير عسير. كما قال تعالي فذلك يومئذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير مفهومه انه علي المؤمنين يسير. هداية الايات: من هداية الايات: ١- تقرير عقيدة البعث والجزاء. ٢- ذكر بعض علامات الساعة. كبعثة النبي ﷺ وانشقاق القمر معجزة له ﷺ. ٣- التنديد باتباع الهوي، والتحذير منه فانه مهلك.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١٤/١٠٢اعرض في المكتبة الشاملة: «فقوله: وَازْدُجِرَ معطوف على قوله قالُوا وهو مأخوذ من الزجر بمعنى المنع والتخويف، وصيغة الافتعال للمبالغة في زجره وإيذائه. وقد حكى القرآن في آيات أخرى ألوانا من هذا الزجر والإيذاء ومن ذلك قوله- تعالى- كما حكى عنهم: قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ. ثم حكى- سبحانه- ما فعله نوح- ﵇ بعد أن صبر على إيذاء قومه فقال: فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ.»
قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٤، ص ١٠٢): «أى: وبعد أن يئس نوح- ﵇ من إيمان قومه.. تضرع إلى ربه قائلا: يا رب إن قومي قد غلبوني بقوتهم وتمردهم ... فانتصر لي منهم، فأنت أقوى الأقوياء، وأعظم نصير للمظلومين والمغلوبين على أمرهم من أمثالى.»
التفسير الوسيط١٤/١٠٢اعرض في المكتبة الشاملة
اللجوء إلى الله في لحظات الاستضعاف: وصية لكل مظلوم ومستضعف وداعية محاصر أن يطرق باب ربه بيقين؛ فسهام الليل لا تخطئ، ونداء {أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ} كفيل بزلزلة عروش الظالمين.
تجريد الافتقار وإسقاط الحول والقوة: أن يتعلم المسلم الانكسار بين يدي الله والتبرؤ من الغرور بالكثرة والعتاد؛ فالنصر ينزل على القلوب المنكسرة المتوكلة.
حسن الأدب في الدعاء: استلهام الإيجاز النبوي في الدعاء والتركيز على جوامع الكلم التي تجمع صدق الافتقار وكمال الرجاء.
قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في روح البيان في تفسير القرآن٩/٢٧٢اعرض في المكتبة الشاملة: «ذلة الارواح من اشباحها ... عزة الاشباح من ارواحها كم نشين بر اسب توسن بي لكام ... عقل ودين را پيشوا كن والسلام فدعا ربه اي لما زجروا نوحا عن الدعوة وبلغ مدة التبليغ تسعمائة وخمسين سنة دعا ربه اني اي باني مغلوب من جهة قومي مالي قدرة علي الانتقام منهم فانتصر اي فانتقم لي منهم وذلك بعد تقرر ياسه منهم بعد الليتا والتي فقد.».
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٤/٣١٧اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿فدعا ربه اني مغلوب فانتصر﴾ اي: فانتقم لي من قومي. قال محمد: من قرا ﴿اني﴾ بالفتح للالف - وهو الاجود - والمعني: دعا.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي بأني وقرئ بالكسر على إرادة القول. مَغْلُوبٌ غَلبني قومي. فَانْتَصِرْ فانتقم لي منهم وذلك بعد يأسه منهم.»