سبأ ٢ · ص ٤٢٨ · جزء ٢٢

قال الإمام القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن.»: «الخوارج:] يخرجون علي خير فرقة او علي حين فرقة [، والرواية الاولي اصح، لقوله ﵇:] تقتلهم اولي الطائفتين الي الحق [. وكان الذي قتلهم علي بن ابي طالب ومن كان معه. فتقرر عند علماء المسلمين وثبت بدليل الدين ان عليا ﵁ كان اماما، وان كل من خرج عليه باغ وان قتاله واجب حتي يفئ الي الحق وينقاد الي الصلح.»

قال الإمام ابن عطية في «المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز» (ج 4، ص 404)المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيزابن عطية٤/٤٠٤اعرض في المكتبة الشاملة: «﷽ سورة سبا هذه السورة مكية واختلف في قوله تعالي: ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق [سبا: ٦] الاية، فقالت فرقة هي مكية، والمراد المؤمنون بالنبي ﷺ، وقالت فرقة هي مدنية والمراد من اسلم بالمدينة من اهل الكتاب كعبد الله بن سلام واشباهه.»

قال الإمام محمد الطاهر بن عاشور في «التحرير والتنوير»: «منها، وهو يستلزم التمكن من تصريفها، ففي التتميم بهذين الوصفين ايماء الي ان المقصود من الجملة قبله استحماق الذين اقبلوا في شؤونهم علي الهة باطلة. [٢] يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور (٢) بيان لجملة وهو الحكيم الخبير [سبا: ١] لان العلم بما ذكر هنا هو العلم بذواتها.».

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٢، ص ١٣٧)التحرير والتنويرابن عاشور٢٢/١٣٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وَخَصَّ بِالذِّكْرِ فِي مُتَعَلِّقِ الْعِلْمِ مَا يَلِجُ وَمَا يَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ دُونَ مَا يَدِبُّ عَلَى سَطْحِهَا، وَمَا يَنْزِلُ وَمَا يَعْرُجُ إِلَى السَّمَاءِ دُونَ مَا يَجُولُ فِي أَرْجَائِهَا لِأَنَّ مَا ذُكِرَ لَا يَخْلُو عَنْ أَنْ يَكُونَ دَابًّا وَجَائِلًا فِيهِمَا، وَالَّذِي يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا يَعْلَمُ مَا يَدِبُّ عَلَيْهَا وَمَا يَزْحَفُ فَوْقَهَا، وَالَّذِي يَعْلَمُ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ يَعْلَمُ مَا فِي الْأَجْوَاءِ وَالْفَضَاءِ مِنَ الْكَائِنَاتِ الْمَرْئِيَّةِ وَغَيْرِهَا وَيَعْلَمُ سَيْرَ الْكَوَاكِبِ وَنِظَامَهَا.»

قال محيي الدين درويش في «إعراب القرآن وبيانه» (ج ٨، ص ٦٣)إعراب القرآن وبيانهمحيي الدين درويش٨/٦٣اعرض في المكتبة الشاملة: «ويعلم فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره هو يعود على الله تعالى وما مفعول به وجملة يلج صلة وفي الأرض متعلقان بيلج وما يخرج عطف على ما يلج في الأرض. (وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ»

قال الزمخشري في «الكشاف» (ج ٣، ص ٥٦٦)الكشافالزمخشري٣/٥٦٦اعرض في المكتبة الشاملة: «قلت: أمّا الحمد في الدنيا فواجب، لأنه على نعمة متفضل بها، وهو الطريق إلى تحصيل نعمة الآخرة وهي الثواب.»

قال فاضل السامرائي في «لمسات بيانية في نصوص من التنزيل»: «ومنه قوه تعالي (هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير (٢) التغابن) فبدا بالكفار لانهم اكثر قال تعالي (وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين (١٠٣) يوسف) .».

قال الإمام البيضاوي في «أنوار التنزيل وأسرار التأويل»: «سورة سبا مكية وقيل الا قوله: (ويري الذين اوتوا العلم) الاية، وايها اربع وخمسون اية ﷽ الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض خلقا ونعمة، فله الحمد في الدنيا لكمال قدرته وعلي.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١١، ص ٢٦٥)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي١١/٢٦٥اعرض في المكتبة الشاملة: «والسماء جهة العلو مطلقا. وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ أى: وهو- سبحانه- صاحب الرحمة الواسعة، والمغفرة العظيمة، لمن يشاء من عباده. وهذه الآية الكريمة- مع وجازة ألفاظها- تصور تصويرا بديعا معجزا، مظاهر علم الله- تعالى-، ولو أن أهل الأرض جميعا حاولوا إحصاء ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَما يَخْرُجُ مِنْها، وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما يَعْرُجُ فِيها لما استطاعوا أن يصلوا إلى إحصاء بعض تلك الحشود الهائلة من خلق الله- تعالى- في أرضه أو سمائه.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١١، ص ٢٦٤)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي١١/٢٦٤اعرض في المكتبة الشاملة: «ويعلم- أيضا- ما يَخْرُجُ مِنْها من نبات وحبوب وكنوز، وغير ذلك من أنواع الخيرات. ويعلم كذلك ما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ من أمطار، وثلوج، وبرد، وصواعق، وبركات، من عنده- تعالى- لأهل الأرض.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١١، ص ٢٦٥): «وَما يَعْرُجُ فِيها أى: ويعلم ما يصعد فيها من الملائكة والأعمال الصالحة، كما قال- تعالى-: إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ. وعدى العروج بفي لتضمنه معنى الاستقرار، وهو في الأصل يعدى بإلى قال- تعالى-: تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ.»

ترسيخ مقام المراقبة والإحسان؛ فالمؤمن يستحضر أن أفعاله وأقواله ونواياه تصعد إلى السماء وتعرض على من لا تخفى عليه خافية.

الحذر من تلويث ما يعرج إلى الله؛ فليحرص العبد على أن يعرج منه الكلم الطيب والعمل الصالح والنية الخالصة.

العمل والوجدان الإيماني:

التوبة والاستغفار عند تذكر ما يعرج من تقصير وذنوب، وحسن الظن برحمة الله ومغفرته.

التفكر في ملكوت السماوات والأرض وشهود جريان قدرة الله في كل قطرة تهطل ونبتة تنبت.

قال الشيخ النووي الجاوي في «مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد» (ج ٢، ص ٢٦٤)مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيدالنووي الجاوي٢/٢٦٤اعرض في المكتبة الشاملة: «سورة سبا مكية، اربع وخمسون اية، ثمانمائة وثلاث وثمانون كلمة، الف وخمسمائة واثنا عشر حرفا الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض، اي له تعالي خلقا وملكا وتصرفا بالايجاد، والاعدام، والاحياء، والاماتة جميع ما وجد فيهما، وله الحمد في الاخرة اي له المنة علي اهل الجنة فيحمدونه، وهو الحكيم الخبير .»

قال الإمام ابن أبي زمنين في «تفسير القرآن العزيز» (ج ٤، ص ٥)تفسير القرآن العزيزابن أبي زمنين٤/٥اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿يعلم ما يلج في الارض﴾ من المطر ﴿وما يخرج منها﴾ من النبات ﴿وما ينزل من السماء﴾ من المطر وغير ذلك ﴿وما يعرج فيها﴾ اي: يصعد يعني: ما تصعد به الملائكة ﴿وهو الرحيم الغفور﴾ لمن امن. قال محمد: يقال: عرج يعرج اذا صعد , وعرج - بالكسر - يعرج اذا صار اعرج.»

قال الشيخ أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ٤، ص ٣٠٠)أيسر التفاسير لكلام العلي الكبيرأبو بكر الجزائري٤/٣٠٠اعرض في المكتبة الشاملة: «سورة سبا مكية واياتها اربع وخمسون اية ﷽ الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور شرح الكلمات: الحمد لله: اي الوصف بالجميل واجب لله مستحق له. الذي له ما في السموات وما في الارض: اي خلقا وملكا وتصريفا وتدبيرا.»